SAN PAOLO AI ROMANI

LETTERA AI ROMANI

Capo III.

Le promesse di Dio non liberano i Giudei

^[1]Qual è dunque il vantaggio del Giudeo, o qual è l’utilità della circcncisione? ²Grande sotto ogni rispetto. E principalmente perché ad essi furono confidati gli oracoli di Dio. ³E che importa se alcuni di essi non hanno creduto? La loro infedeltà annullerà forse la fedeltà di Dio? No, certamente. ⁴Dio è verace, anche se ogni uomo è menzognero, come sta scritto: Affinché tu sia trovato giusto nelle tue parole e trionfi quando sei chiamato in giudizio.

⁵Or se la nostra ingiustizia mette in evidenza la giustizia di Dio, che diremo noi? È forse ingiusto Dio quando castiga? ⁶(parlo alla maniera degli uomini). No, certo; altrimenti come potrà Dio giudicare questo mondo? ⁷E se la verità di Dio ridondo in gloria di lui per la menzogna, perché sono ancora io giudicato come peccatore? ⁸E perché (come malamente dicono di noi e come alcuni spacciano che si dica da noi) non facciamo il male affinché ne venga il bene? La dannazione di essi è giusta.

Tutti i Giudei e Gentili, secondo le Scritture, sono peccatori

⁹E che dunque? Siamo noi da più di essi? Niente affatto; perché abbiamo dimostrato che tutti, Giudei e Greci, sono sotto del peccato, ¹⁰come sta scritto: Non vi è neppure un giusto. ¹¹Non vi è chi abbia intelligenza; non v’è chi cerchi Dio. ¹²Tutti sono usciti di strada, son divenuti tutti quanti inutili, non v’è chi faccia del bene, non ve n’è neppure uno. ¹³Sepolcro aperto è la loro gola, colle loro lingue tessono inganni, veleno di aspidi sta sotto le loro labbra. ¹⁴La loro bocca è piena di maledizione e di amarezza; ¹⁵i loro piedi veloci a spargere il sangue. ¹⁶Dolore e sventura è nelle loro vie, ¹⁷e non han conosciuto i sentieri della pace. ^[18]Non è dinanzi ai loro occhi il timor di Dio. 

¹⁹Or noi sappiamo che tutto quello che dice la legge, lo dice per quelli che sono sotto la legge, affinché ogni bocca sia chiusa e il mondo intero sia riconosciuto colpevole dinanzi a Dio. ²⁰Infatti nessuno sarà giustificato dinanzi a lui mediante le opere della legge, perché dalla legge vien la coscienza del peccato.

AMDG et BVM