PENITENZA

Penitenza

• Il Padre mi ha mandato nel mondo. 
• Io mando voi nel mondo a continuare la mia evangelizzazione. 
• Miserie di ogni sorta verranno a voi chiedendo sollievo. 
• Siate buoni pensando alla miseria vostra quando rimaneste senza il vostro Gesù. 
• Siate illuminati. Nelle tenebre non è lecito vedere. 
• Siate mondi per dare mondezza. 
• Siate amore per amare. Poi verrà Colui che è Luce, Purificazione e Amore. 
• Intanto, per prepararvi a questo ministero, Io vi comunico lo Spirito Santo. A chi rimetterete i peccati saranno rimessi. A chi li riterrete, saranno ritenuti. 
• L’esperienza vostra vi faccia giusti per giudicare. Lo Spirito Santo vi faccia santi per santificare. 627.17

Per guarire

Vengo dal Cielo per indicarvi la strada da seguire: quella della preghiera e della penitenza.

Vengo dal Cielo per donarvi, figli miei ammalati, la medicina di cui avete bisogno per guarire: andate a lavarvi alla fontana.

Lavatevi alla fonte di acqua viva che scaturisce dal Cuore trafitto di mio Figlio Gesù e che la Chiesa ancora oggi vi dona coi suoi Sacramenti, specialmente con quello della riconciliazione.

Lavatevi spesso a questa fontana, perché ne avete bisogno per purificarvi dal peccato e per guarire dalle ferite che il male lascia nella vostra esistenza.

Lavatevi a questa fontana per diventare sempre più puri.

La vostra Mamma Immacolata, figli prediletti, vi ricopre del suo manto di Cielo e dolcemente vi aiuta a vivere la virtù della purezza.

Vi voglio puri di mente, di cuore, di corpo.  ...

Spolverando documenti, spolveriamo la memoria. "E' necessario tornare al confessionale".

« È necessario tornare al confessionale, come luogo nel quale celebrare

il sacramento della riconciliazione, ma anche come luogo in

cui “abitare” più spesso, perché il fedele possa trovare misericordia,

consiglio e conforto, sentirsi amato e compreso da Dio e sperimentare

la presenza della misericordia divina, accanto alla presenza reale

nell’eucaristia ».1

Con queste parole, il Santo Padre Benedetto XVI si rivolgeva ai

confessori, durante il recente Anno Sacerdotale, indicando a tutti ed

a ciascuno l’importanza e la conseguente urgenza apostolica di riscoprire

il sacramento della riconciliazione, sia come penitenti, sia come

ministri.

Accanto alla quotidiana celebrazione eucaristica, la disponibilità

all’ascolto delle confessioni sacramentali, all’accoglienza dei penitenti

e, laddove richiesto, all’accompagnamento spirituale, sono la reale

misura della carità pastorale del sacerdote e, con essa, testimoniano la

lieta e certa assunzione della propria identità, ridefinita dal sacramento

dell’ordine e mai riducibile a mera funzione.

Il sacerdote è ministro, cioè servo e insieme prudente amministratore

della divina misericordia. A lui è affidata la gravissima responsabilità

di « rimettere o ritenere i peccati » (cf. Gv 20,23); attraverso di lui, i

fedeli possono vivere, nell’oggi della Chiesa, per la forza dello Spirito,

che è Signore e dà la vita, la gioiosa esperienza del figliol prodigo, il

quale, tornato nella casa del padre per vile interesse e come schiavo,

viene accolto e ricostituito nella propria dignità filiale.

Laddove c’è un confessore disponibile, presto o tardi arriva un

penitente; e laddove persevera, persino in maniera ostinata, la disponibilità

del confessore, giungeranno molti penitenti!

La riscoperta del sacramento della riconciliazione, come penitenti

e come ministri, è la misura dell’autentica fede nell’agire salvifico di

Dio, che si manifesta più efficacemente nella potenza della grazia, che

nelle umane strategie organizzative di iniziative, anche pastorali, talvolta

dimentiche dell’essenziale.

1 BENEDETTO XVI, Allocuzione ai partecipanti al XXI corso sul foro interno organizzato

dalla Penitenzieria Apostolica, 11 marzo 2010.

Ratzinger sull'antica liturgia

Il cardinal Ratzinger sull'antica liturgia

HA DETTO:

"Nel corso della sua storia la Chiesa non ha mai abolito o proibito forme ortodosse di liturgia, perché ciò sarebbe estraneo allo spirito stesso della Chiesa".

Joseph Ratzinger
dalla conferenza "A dieci anni del Motu proprio Ecclesia Dei", 24 ottobre 1998

"Per una retta presa di coscienza in materia liturgica è importante che venga meno l'atteggiamento di sufficienza per la forma liturgica in vigore fino al 1970. Chi oggi sostiene la continuazione di questa liturgia o partecipa direttamente a celebrazioni di questa natura, viene messo all'indice; ogni tolleranza viene meno a questo riguardo. Nella storia non è mai accaduto niente del genere; così è l'intero passato della Chiesa a essere disprezzato. Come si può confidare nel suo presente se le cose stanno così? Non capisco nemmeno, ad essere franco, perché tanta soggezione, da parte di molti confratelli vescovi, nei confronti di questa intolleranza, che pare essere un tributo obbligato allo spirito dei tempi, e che pare contrastare, senza un motivo comprensibile, il processo di necessaria riconciliazione all'interno della Chiesa".

Joseph Ratzinger
da: Dio e il mondo, Edizioni Paoline, 2001, p. 380

Lo sviluppo organico della liturgia, di Joseph Ratzinger (30Giorni 12/2004)

Versus Deum per Iesum Christum, del cardinale Joseph Ratzinger (30Giorni 3/2004)

Joseph Ratzinger, Prefazione alla ristampa del Messale Romano ed. 1962 latino-francese pubblicata dai monaci benedettini dell'abbazia del Barroux

Lettera del prof. dott. Joseph Ratzinger al prof. dott. Wolfgang Waldstein del 14 dicembre 1976 (Chiesa Viva n° 140, 1984)

VIRGO POTENS! O.P.N.

La Vergine versa lacrime di sangue. Visione dei diavoli che attirano le anime

 44. Messaggio del 26 agosto 1989

La Vergine versa lacrime di sangue.

Visione dei diavoli che attirano le anime

Julia scrive: "Stavo dicendo il rosario davanti alla statua della Vergine, che aveva versato abbondanti lacrime di sangue nella mattinata e conti­nuava a versare lacrime naturali. La statua della Vergine non aveva più ver­sato lacrime dal 9 luglio.

Con padre Spies, tre religiose, con dei membri della mia famiglia e al­cuni pellegrini, recitavamo i misteri dolorosi del rosario. Entrai in estasi non appena terminai di pronunciare le parole del 5° mistero

. (Mi disse­ro in seguito che erano le 11,38 del mattino. Non vedevo la Vergine, ma sentivo la sua voce, tenera, dolce, insistente.

La Vergine disse: «Figlia mia! Ora è giunto il tempo, in cui una grande lotta si è ingaggiata tra me e il mio nemico. Il mio nemico è formato da un esercito di dragoni, il cui aspetto è quello di bestie orrende.

Tutti i demoni dell'inferno vogliono formare un esercito per conquista­re questo mondo e pervertire molte anime, facendo loro rifiutare Dio e spin­gendole a negare tutto. Ciò avviene commettendo il peccato sotto ogni for­ma di egoismo.

Guarda, figlia mia, in che modo i demoni attirano le anime nelle trap­pole dell'inferno...».

La Vergine aveva appena finito di parlare, che incominciarono ad ap­parire dei demoni tutti neri, sotto forma di bestie e che tiravano una car­retta a mano. La carretta era elegantemente decorata, ma di colore nero. Dei demoni, simili ad aquile, prendevano le anime per stiparle nella car­retta. Ma questa non si muoveva.

Attorno alla carretta alcuni demoni chiacchieravano, in modo incom­prensibile, con le anime che avevano prelevato, affinché si unissero a loro e facessero causa comune con loro, servendosi di tutti i mezzi e di tutti gli espedienti.

Numerose anime, che stavano vicino alla carretta, ridevano tranquilla­mente con i demoni, senza respingerli né darsi alla fuga, non rendendosi conto che per esse era la via dell'inferno. Improvvisamente queste anime incominciarono a diventare nere: personalmente ho provato uno strazio al cuore.

Quando volli tirare indietro queste anime, pregando senza posa per lo­ro, un demonio simile ad un'aquila si mise a colpirmi di qua e di là con le sue ali, a beccarmi e a graffiarmi alla testa. Io tenni duro malgrado i colpi, senza indietreggiare un istante.

Siccome però non riuscivo a resistergli con le sole mie forze, presi la corona del rosario per colpirlo con essa. I demoni presero allora la fuga e condussero con loro anche le anime che si trovavano nella carretta. Io mi misi allora a correre, tenendo in mano il rosario e, tenendolo ben stretto, incominciai a tirare giù dalla carretta le anime una dopo l'altra. Col rosa­rio colpivo pure i demoni; questi allora rovesciarono la carretta. Le anime si alzarono rapidamente, lodando Dio, mentre versavano lacrime di penti­mento.


A questo punto intesi di nuovo la voce della Vergine:

«Figlia mia, hai visto? La grande lotta è così cominciata. E siccome è una lotta spirituale, armatevi con Me abbandonandovi interamente al mio Cuore Immacolato; e mettete in pratica i miei messaggi. Allora po­trete evitare i castighi che stanno per abbattersi su tutta l'umanità e sulla Chiesa».

Prima della fine di queste ultime parole, uscii dalla mia estasi. Padre Pha mi disse poi che erano allora le 13,38. Avevo sofferto durante due ore in stato di estasi; però, per la troppa sofferenza, non potei muovermi per cinque ore.

O Signore, a Te, gloria e benedizione".

AVE MARIA!

AMDG

PREGA, FRATELLO, PREGA, SORELLA . (2)

Evagrio Pontico

9. Tenacia e vigore

Resisti tenacemente e prega vigorosamente; tieni lontane le occasioni di preoccupazioni e pensieri, poiché ti turbano e ti sconvolgono per fiaccare il tuo vigore.

10. Seduzioni dei demoni !

Quando i demoni ti vedono ben disposto alla vera preghiera, allora insinuano pensieri di certi oggetti apparentemente necessari; e poco dopo ne eccitano il ricordo muovendo l'intelletto alla loro ricerca; ed esso, non trovandoli, molto si rattrista e si scoraggia. Quando poi l'intelletto sta in preghiera, i demoni gli richiamano alla memoria gli oggetti delle sue ricerche e dei suoi ricordi perché esso, illanguidito a furia di esaminarli, perda quella preghiera fruttuosa.

11. Intenso raccoglimento.

Sforzati di mantenere sordo e muto l'intelletto nel tempo della preghiera, e così potrai pregare.

12. Fomenti dell'animosità

Quando ti capita una tentazione o una controversia, oppure quando sei irritato e spinto dalla collera a prenderti la rivincita o a replicare, ricordati della preghiera e del giudizio che in essa ti attende. Così, subito, in te s'acquieterà il moto disordinato.

13. Pietra d'inciampo

Tutto quanto avrai fatto per vendicarti di un fratello che ti abbia arrecato offesa, diverrà per te pietra d'inciampo nel tempo della preghiera.

20. Utilità della corsa. Se desideri pregare come si deve, non rattristare anima alcuna, altrimenti corri invano. 21. Riconciliazione. "Lascia il tuo dono", dice la Scrittura, "davanti all'altare, va' prima a riconciliarti col tuo fratello", e allora potrai pregare senza turbamento. Il ricordo delle offese, infatti, offusca in chi prega la sovrana facoltà dell'intelletto e ottenebra le sue preghiere. 22. Conseguenze del rancore. Coloro che accumulano interiormente tristezze e ricordi di offese, benché esteriormente sembrino pregare, sono simili a quelli che attingono acqua e la versano in una botte forata.

Evagrio Pontico. “La Preghiera”.

AMDG et BVM