(10) DON GUIDO BORTOLUZZI: “SONO UOMINI” OVVERO ORA “TUTTI SIAMO ANIMALI” - L’ULTIMO COLLOQUIO

“SONO UOMINI” OVVERO

ORA “TUTTI SIAMO ANIMALI”

QUARTA RIVELAZIONE:

cioè il terzo ‘sogno’, ricevuta a Chies d’Alpago nel 1970

(Nota della curatrice) È importante ricordare che questa rivelazione è la

quarta e giunge dopo ‘Il segno di Caino’, ‘Il peccato originale’ e ‘La morte

di Abele’. Quindi don Guido non aveva ancora ricevuto la grande rivelazione,

e perciò in quel momento sapeva solo:

1) che il primo Uomo era stato creato integro e perfetto, come dice la

Bibbia, perché lo aveva visto quando commise il ‘peccato originale’ (II

rivelazione, avuta nel 1970);

2) che il ‘peccato originale’ era stato un rapporto procreativo non voluto

da Dio (II rivelazione);

3) che il ‘peccato originale’ fu un peccato di ‘ibridazione’ della specie umana

perfetta (associando la I rivelazione del 1968 e la II rivelazione del 1970);

4) che il frutto di questo peccato era un individuo ibrido (ancora I e II

rivelazione);

5) che il peccato era stato commesso ‘solo’ dal primo Uomo (II rivelazione);

6) che la prima Donna, anche lei ‘perfetta’, era ‘innocente’ perché ancora

bambina quando venne commesso il peccato originale (II rivelazione);

7) che quello che classificava Caino come ‘uomo’ era ‘la parola’, ‘unico

segno umano’ percettibile (I rivelazione);

8) e che se Caino poteva esser confuso con gli esseri preumani, era

perché di questi aveva l’aspetto (I rivelazione). (Questi esseri preumani il

Signore li definirà “ancestri” solo nella V rivelazione che avverrà due anni

più tardi, nel 1972).

Ma quali erano state le conseguenze di questo peccato sul genere umano?

La risposta a questa domanda che don Guido si andava ponendo venne

con una nuova rivelazione, la quarta, ancora una volta ricevuta sotto forma

di ‘sogno profetico’.

Premessa

§ 240 Avevo avuto da poco la rivelazione de ‘La morte di Abele’,

senza tuttavia comprendere chi fossero i protagonisti di

quella terribile tragedia.

Nel frattempo continuavo a leggere libri scientifici e la

Genesi Biblica, meditando. Tre erano le considerazioni che

avevo fatto:

1) Non poteva essere vero che la civiltà fosse cominciata

coi Cainiti; solo con la rievoluzione questo era vero, ma

allora i Setiti o Adamiti non c’erano già più.

2) La pelle nera e pelosa era ereditata da Caino, non

dall’Uomo. Senza dubbio le figlie più belle degli uomini

erano quelle chiare e senza pelo perché più somiglianti al

nonno paterno, nate secondo le leggi dell’ereditarietà scoperte

da Mendel.

3) La statura gigantesca era propria degli Adamiti, perché

gli ancestri maschi avevano un’altezza di 1,10 m e le

femmine di 1,05 m soltanto.

In relazione a questi miei pensieri, ebbi la grazia di un

altro ‘sogno’, quello che ho intitolato: ‘Sono uomini’, ovvero,

‘Tutti siamo animali’, poiché ora siamo tutti ibridi. È la

quarta rivelazione, avuta anch’essa nel 1970, due anni prima

della grande visione, ma non ne presi subito nota perché

non vedevo alcun nesso con le rivelazioni già ricevute.

Quando però mi interessai dei ‘Giganti’, come è accennato

in Genesi 6,1-5, di “quegli uomini potenti e famosi”, gli

ibridi (generati dai ‘Figli di Dio’ e dalle ‘figlie degli uomini’)

di cui si parla nel versetto seguente, e di Noè e i suoi

figli, compresi che questo ‘sogno’ aveva la sua importanza

sotto diversi aspetti e scrissi quanto mi ricordavo.

Gli effetti della corruzione della specie:

i primi esemplari dell’ibridazione

§ 241 Sognai di essere arrivato ad un cortile diverso da quello

già veduto nel ‘sogno’ del ‘peccato originale’, dove si muovevano

alcuni esseri neri e pelosi, a statura eretta e con

gambe corte. Seduta su un ceppo, 4 metri davanti a me, una

madre allattava il suo piccolo, anch’esso nero e peloso. La

madre aveva orecchi grandi ed orizzontali.

Più oltre, a destra, alcuni maschi in piedi, ‘di statura differente

tra loro’, smistavano delle stanghe e dei rami d’albero

pieni di foglie facendone due cataste vicine addossate

ad un muro.

Vidi arrivare alla mia destra uno di quegli esseri pelosi.

Era più alto dei suoi simili.

Si fermò a due passi davanti a me e, voltandomi la schiena,

cominciò a tagliare l’estremità di un paletto che teneva verticale

sopra un ceppo. L’arma usata era un grosso coltello

nero la cui lama di pietra tagliente era saldata, non ricordo

come, ad un lungo manico verde robusto. Squadrava la punta

del paletto da tre lati, tagliandone di volta in volta una

sottile scheggia e presentandolo sulla tacca di una stanga

che giaceva davanti a me. Pareva stesse ginocchioni, invece

aveva le gambe assai corte.

Quando vidi che riuscì a far combaciare bene le parti lavorate,

meravigliato della precisione dei suoi colpi, esclamai:

– Industrioso questo animale! Ed anche gli altri! –

Tutti siamo animali

§ 242 Quell’animale industrioso si girò e mi guardò con quegli

occhi quasi nascosti dalle sopracciglia basse. Mi osservò

tre volte da capo a piedi, mentre io facevo lo stesso nei suoi

riguardi.

Aveva la testa schiacciata, fronte bassa, ‘un principio di

naso che copriva solo in parte le fosse nasali’, la bocca larga

fino agli orecchi e questi, molto grandi, sorpassavano di

5 o 6 centimetri l’altezza del cranio.

Mi giunsero all’orecchio queste parole:

– TUTTI SIAMO ANIMALI. – L’animale che ‘aveva parlato’

intendeva anche me. Anzi, tutti noi.

Intanto, dopo avermi squadrato, si era rivolto nuovamente

al suo lavoro. Si curvava poco su quel ceppo così basso,

perché aveva gli avambracci lunghi e le gambe corte.

§ 243 Apparve in cima al cortile, a 8 metri di fronte a me, un

Gigante nudo e roseo. Si avvicina e controlla il lavoro del

gruppo che armeggia con delle stanghe.

Egli assisteva e consigliava quegli operai. Era il Padrone.

M’intrattenni a parlare con quest’Uomo, grande e rosso

di carnagione, quando soggiunsi:

– Quello ha uno sguardo intelligente. –

L’animale di prima fece un cenno affermativo col capo.

– Mi ha capito – replicai.

– EH SÌ – rispose quell’essere peloso.

– Quell’essere peloso parla come un uomo! – dissi al

Gigante.

– SONO UOMO – mi disse l’essere peloso che stava ritagliando

un altro paletto. E l’altra Voce, quella del Gigante,

disse:

– SONO UOMINI – e in sordina: – FIGLI DELL’UOMO. –

Erano i Cainiti, i discendenti di Caino, i primi ibridi, e il

Padrone li istruiva e li sorvegliava.

Con queste parole il ‘sogno’ finì.

§ 244 La carnagione arrossata dell’Uomo mi fece credere durante

questa rivelazione che si trattasse del Capostipite,

già visto nella rivelazione del ‘peccato originale’, adulto

e ravveduto, volonteroso di riparare l’errore commesso in

gioventù, mentre si prodigava per questi nipoti ibridi discendenti

di Caino. Perciò fino al 1974 lo chiamavo ‘Santo

Adamo’.

Ma poi, dopo la settima rivelazione nella quale assistetti

alla sua ribellione contro Dio, capii che Adamo tanto

santo non era e che non si era pentito. E, cosa che allora

non mi fu evidente, ma che invece notai qualche anno dopo

facendo un raffronto con le rivelazioni che ho avuto successivamente,

capii che alcune caratteristiche di questi esseri

non erano quelle degli ancestri puri.

Questa piccola comunità aveva caratteri più umanizzati

rispetto alla prima famiglia degli ancestri, come ad esempio:

a) ‘un inizio di naso’ che copriva parzialmente le fosse

nasali ed ‘orecchie meno lunghe’,

b) una certa ‘armonia e coordinamento nei movimenti’,

c) una ‘maggior intelligenza’,

d) una ‘statura non omogenea’ ma differenziata tra i maschi

adulti e mediamente ‘più alta’,

e) una ‘destrezza manuale più umana che animale’ e

f) soprattutto l’uso della ‘parola’.

Da queste considerazioni dedussi che erano passate molte

generazioni dalle scene delle rivelazioni precedenti e successive

e che quel Gigante non poteva essere il Capostipite

ma un discendente puro di Set, forse Lamech, non ovviamente

l’omonimo discendente di Caino a cui è attribuito ‘il

canto della spada’ (Genesi 4,23-24).

(Nota della curatrice) È sconcertante pensare che un uomo

potesse aver perso la perfezione originaria da non sembrar più un

uomo e aver assunto un aspetto simile a bestia. Eppure, se Caino

era un uomo, anche questi esseri pelosi erano ‘uomini’.

Essere ‘uomo’ o ‘figlio degli uomini’ è la stessa cosa: significa essere

solamente ‘discendente di Adamo’ tramite il ramo di Caino, cioè ‘ibrido’,

e non essere più ‘Figlio legittimo di Dio’.

Oggi siamo tutti per nascita figli degli uomini, ossia figli di Caino e ‘figli di Eva’ e perciò ‘esuli’ dal Regno spirituale di Dio, come recita la Salve Regina. Non aveva voluto Adamo dei figli tutti suoi? Tragicamente ci è riuscito! Dio infatti era stato escluso per volontà esplicita dell’Uomo dal loro concepimento.

(Gesù per umiltà si professava ‘Figlio dell’Uomo’ per dirci che voleva

condividere con gli uomini le loro sofferenze, ma si proclamò ‘Figlio di

Dio’ all’inizio della Passione quando fu necessario chiarire la sua Identità).

L’ULTIMO COLLOQUIO

OTTAVA RIVELAZIONE:

ricevuta a Chies d’Alpago nel 1974

“O Padre Santo, a tutti sei venuto incontro

perché coloro che Ti cercano Ti possano trovare”

§ 245 Stavo spalmandomi sul collo, sotto la mandibola sinistra,

un pizzico di calce bianca, l’unico medicamento che mi toglieva

subito il prurito ed essiccava le vescichette che da

parecchi anni, 40 per la precisione, mi venivano provocate

dal bordo del collare di celluloide, collare semplice e non

doppio perché più facile da essere lavato.

Mi vennero in mente le parole di Giobbe: “Manus tuae

fecerunt me et plasmaverunt me totum in circuitu”, le Tue

mani mi plasmarono totalmente, e intanto la calce si scioglieva

fra le dita e mi colava sul palmo e sulla veste nera.

Dovetti smettere e pensare a lavarmi.

Così, d’improvviso, mi venne fatto di esclamare con un po’

d’ironia verso coloro che prendono alla lettera il testo della

Genesi:

– Signore, vi siete lavato le mani dopo aver fatto l’Uomo

col fango della terra? – Non avevo affatto l’intenzione di

tentare Dio; piuttosto, era un po’ di sarcasmo contro molti

biblisti che interpretano ancora il racconto della Genesi in

senso letterale.

Ma “Egli si lascia trovare da quanti non lo tentano”, dice

il Libro della Sapienza. Con mia grande sorpresa sentii rispondermi:

– NON ME NE SONO LAVATO LE MANI. GLI HO

SEMPRE VOLUTO BENE (Isaia 57,17-21).

HO ASPETTATO PER VEDERE COME SI SAREBBE

COMPORTATO ‘QUESTO ANIMALE DELLA NUOVA

SPECIE’ E VIDI CHE ANDAVA COPRENDOSI SEMPRE

PIÙ DI NUOVE SOZZURE FINO A PERDERE LA

MIA IMMAGINE E SOMIGLIANZA E OGNI DIRITTO

ALL’ETERNITÀ. –

§ 246 Disse altre parole il cui senso era quello del Salmo 80:

– HAI GRIDATO A ME NELL’ANGOSCIA E TI HO

LIBERATO.

ASCOLTA POPOLO MIO, TI VOGLIO AMMONIRE:

NON CI SIA IN MEZZO A TE UN ALTRO DIO, NON

PROSTARTI AD UN DIO STRANIERO!

MA IL MIO POPOLO NON MI HA ASCOLTATO E IO LO

HO ABBANDONATO ALLA DUREZZA DEL SUO CUORE.

CHE SEGUA IL PROPRIO CONSIGLIO! –

§ 247 Continua ancora la Voce seguendo ora il Salmo 88,33-35:

– PUNIRÒ CON LA VERGA IL LORO PECCATO E CON

FLAGELLI LA LORO COLPA, MA NON GLI TOGLIERÒ

LA MIA GRAZIA E LA MIA FEDELTÀ NON VERRÀ MAI

MENO.

NON VIOLERÒ LA MIA ALLEANZA, NON MUTERÒ LA

MIA PROMESSA, PERCHÉ RICORDERÒ SEMPRE LA

MIA ALLEANZA CHE È FRA ME E VOI. –

§ 248 Disse altre parole che mi sfuggirono perché, a questo punto,

sentii una moltitudine di voci vicine e lontane che risuonavano

alte e basse, ma tutte concordi in un’unica armonia,

come fossero in una immensa cattedrale e dicevano:

– NOI TI LODIAMO, PADRE SANTO, PER LA TUA

GRANDEZZA;

– TU HAI FATTO OGNI COSA CON SAPIENZA E

AMORE; A TUA IMMAGINE E SOMIGLIANZA HAI

FORMATO L’UOMO;

– ALLE SUE MANI OPEROSE HAI AFFIDATO

L’UNIVERSO, PERCHÉ NELL’OBBEDIENZA A TE, SUO

CREATORE, ESERCITASSE IL DOMINIO SU TUTTO IL

CREATO. –

§ 249 A questo punto l’immenso coro tacque e sentii la voce di

due sole Donne continuare seguendo le parole del Canone

quarto della Messa:

– E QUANDO, PER LA SUA DISUBBIDIENZA,

L’UOMO PERSE LA TUA AMICIZIA55 , TU NON L’HAI

ABBANDONATO IN POTERE DELLA ESTINZIONE E

DELLA MORTE56 , MA, NELLA TUA MISERICORDIA,

A TUTTI SEI VENUTO INCONTRO, PERCHÉ COLORO

CHE TI CERCANO TI POSSANO TROVARE. –

55 L’Uomo puro non poteva perdere l’Immagine di Dio (la ‘capacità’ di intendere e di volere)

né la Somiglianza con Dio (lo Spirito di Dio, ‘elemento costitutivo’ ed essenziale della

sua persona), ma poteva perdere il buon rapporto con Dio, la Sua amicizia. Solo gli ibridi,

perdendo l’Immagine di Dio, hanno perso di conseguenza anche la Somiglianza con Dio,

lo Spirito.

56 Qui ‘l’uomo’ non è più Adamo ‘il Figlio puro di Dio’, o ‘i Figli puri di Dio’, i discendenti

legittimi, come al versetto precedente, ma l’uomo ibrido, l’umanità intera.

§ 250 Qui tacque la voce più grave della prima Donna e rimase

solo quella della Vergine Maria, più alta e sonora che avevo

già sentita, insieme all’altra, la notte del 15 agosto 1972.

– MOLTE VOLTE HAI OFFERTO AGLI UOMINI LA

TUA ALLEANZA E, PER MEZZO DEI PROFETI, HAI

INSEGNATO A SPERARE NELLA SALVEZZA.

PADRE SANTO, HAI TANTO AMATO IL MONDO DA

MANDARE A NOI, NELLA PIENEZZA DEI TEMPI, TUO

FIGLIO COME SALVATORE. –

§ 251 Da principio credetti che queste due voci fossero quelle

di Sacerdoti concelebranti in qualche parte del mondo, poiché

la prima aveva un tono basso da contralto che poteva

quasi sembrare la voce acuta d’un uomo. Quando sentii la

seconda voce, quella della Madonna che aveva una voce più

alta, mi chiesi come mai una Donna potesse interferire nel

Canone della Messa, come se si trattasse di una lettura che

c’è prima del Vangelo.

In seguito ho capito che queste parole erano la risposta

alla mia scherzosa domanda: “Signore, Vi siete lavato le

mani...?”, alla quale mi rispose direttamente in senso metaforico

e poi, per mezzo delle Sue Celesti Messaggere.

Sentivo le voci continuare il coro anche durante il rumore

che faceva l’acqua nel lavandino mentre lavavo la lametta

da barba e la relativa macchinetta. Le sentivo anche mentre

uscivo dalla stanza e andavo di fretta a prendere la corriera.

Pensavo di rileggere, sul messalino, quella preghiera e meditarla.

“Che bello sapere che anche la Chiesa Trionfante si unisce

alla Chiesa Militante nel lodare Dio con le stesse parole!”.

Raccontai il fatto ai Confratelli congregati, ma non riuscii

a raccontare l’ultima parte perché, a loro parere, sognavo

ad occhi aperti. Ma ero e sono sicuro che “Colei che benignamente

al dimandar precorre” 57 ha cominciato e terminato

con le Sue parole questa bella vicenda.

57 La Vergine Maria, così chiamata da Dante Alighieri nel Paradiso della Divina Commedia.

§ 252 Ritornai col pensiero alla grande visione di due anni prima

e compresi che c’era uno stretto rapporto con questo messaggio.

Il Maestro, volendo insegnarmi a “leggere e interpretare

la bibbia” (§ 49), non ha cominciato dalle parole: “in principio

Dio creò”, ma ha puntato direttamente sull’Uomo che

è lo scopo e il vertice della Creazione.

Così mi fece vedere prima l’Uomo, il primo, nel suo habitat,

nella sua bella figura, nella sua giovane età quando

divenne padre, poi, un paio di anni più tardi, quando peccò

e, infine, quando divenne adulto e quando incanutì in conseguenza

dell’assassinio di Abele.

Prima di farmi vedere la Donna, volle ricapitolare tutta

l’opera della creazione per farmi comprendere che questa

è l’esecuzione nel tempo di ‘un progetto unitario dall’Alfa

all’Omega’, stabilito fin dall’eternità. Disse: “per l’uomo”.

“in vista dell’uomo. di tutti gli uomini. perché vedessero e

capissero” (§ 73).

Fin qui l’opera del Creatore era riuscita molto bene, perché

guidata dalla Sua Volontà.

Da quel momento in poi il Creatore ha delegato il Suo

dominio all’Uomo sopra tutte le creature dell’universo. E

perché potesse esercitare correttamente, cioè nell’ordine,

quella missione, gli aveva dato intelligenza perfetta e libera

volontà: quindi lo aveva reso responsabile.

Una sola proibizione: “Non devi generare da quell’unica

ed eccezionale femmina della specie sub-umana, altrimenti

sconvolgerai tutto l’ordine che ho stabilito e rovinerai la

tua discendenza fino all’imbestialimento completo, cioè all’estinzione

dell’umanità pura”.

Non era il caso che venisse impartita al giovanissimo

Progenitore una lezione sulla microbiologia genetica, sull’ibridazione

e sulle tare ereditarie.

Era sufficiente, a buon intenditore, sapere che, violando

quell’ordine, avrebbe causato la desolazione e la morte della

specie pura dei ‘Figli di Dio’ e di conseguenza la morte

spirituale di ogni suo discendente ibrido.

Il Primo Uomo all’età di 15 anni era pienamente responsabile.

Già a 12 anni di età gli Ebrei erano soggetti alle

leggi. Gesù stesso si era assoggettato ad esse e ‘abbandonò

il padre e la madre’ per fare la volontà del Padre Celeste:

atto di ubbidienza pubblica, in contrapposizione all’atto di

disubbidienza di Adamo.

“... fare la volontà del Padre mio” sono le prime ed uniche

parole di Gesù dalla nascita alla vita pubblica che ci vennero

riferite dai Vangeli, e non casualmente, bensì con uno

scopo certamente didattico.

Il salto di natura

§ 253 Ora l’uomo, rievoluto dallo stato selvaggio, redento nelle

sue facoltà psicofisiche, recuperato, risuscitato dallo

stato bestiale, rigenerato attraverso continui atti di guarigione

psicofisica a livello genetico (vedi l’importanza del

Sacramento del Matrimonio in cui il patto non è fra gli sposi,

ma fra ‘la coppia’ e Dio), reso capace di conoscere ed

amare Dio per il recupero parziale delle facoltà conoscitive

ed intellettive proprie dell’Uomo integro, è chiamato a

fare il ‘salto di natura’, cioè a passare dallo stato di natura

visibile, sensibile e degli istinti naturali, a quello trascendente,

ultrasensibile, spirituale, soprannaturale di figlio di

Dio, assumendone il modo di pensare e di esprimersi, che è

l’amore, per diventare erede della Vita eterna in Comunione

con Dio.

“Dedit eis potestatem filios Dei fieri” disse Giovanni

(1,12). Ossia: “Gesù diede agli uomini l’opportunità di

diventare, da semplici creature di Dio, figli (adottivi) di

Dio”.

Egli, unico Redentore, ha offerto all’uomo questa possibilità,

alle condizioni espresse nel Vangelo e lo chiama, lo

precede, lo aiuta a giungere a questo incontro col Padre, a

questo abbraccio paterno attraverso la sua Grazia, perché

“Chi ha creato te senza di te, ti ha visto ancor prima della

creazione del mondo e fin da allora ti ha amato, ma non può

salvarti senza la tua cooperazione” (58 S. Agostino.).

surge et ambula! Alzati e cammina! Scuotiti e datti da fare!

LAUDETUR JESUS CHRISTUS!

Laudetur cum Maria!

Semper laudentur!