IN SOLEMNI CANONIZATIONE BEATI ANTONII MARIAE CLARET

[ LA ]

Sanctum Antonium Mariam Claret 

Episcopum, Confessorem

IN SOLEMNI CANONIZATIONE

BEATI ANTONII MARIAE CLARET, ARCHIEPISCOPI, IN BASILICA VATICANA HABITA

HOMILIA SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI 

PIO PP. XII*

Die VII mensis Maii, Anno Domini MCML

[. . .] Tum vero Summus Pontifex, sedens, ex Cathedra Divi Petri sollemniter pronunciavit:

Ad honorem Sanctae et Individuae Trinitatis, ad exaltationem Fidei Catholicae et Christianae Religionis augmentum, auctoritate Domini Nostri Iesu Christi, Beatorum Apostolorum Petri et Pauli ac Nostra, matura deliberatione praehabita et divina ope saepius implorata, ac de Venerabilium Fratrum Nostrorurn Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalium, Patriarcharum, Archiepiscoporum et Episcoporum in Urbe exsistentium consilio; Beatum Antonium Mariam Claret, Episcopum, Confessorem, Sanctum esse decernimus et definimus ac Sanctorum Catalogo adscribimus, statuentes ab Ecclesia Universali memoriam quolibet anno die eius natali, vigesima quarta nempe octobris, pia devotione recoli debere. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.

Venerabiles Fratres, dilecti Filii,

Cum vitam sancti caelitis Antonii Mariae Claret intenta recolimus mente, nescimus utrum magis miremur eius animi candorem, quem inde a tenera aetatula, quasi lilium inter spinas, summa cura summaque diligentia illibatum servavit, an eius caritatis ardorem, quo compulsus omne genus miseriarum relevare enitebatur, an denique indefatigabilis eius apostolatus studium, quo die noctuque permotus, et instantibus precibus pro aliorum salute Deo admotis, et itineribus susceptis innumeris, et concionibus divinum spirantibus amorem tantum contulit ad privatos ac publicos evangelico spiritu reformandos mores.

Cum adulescens textoriam artem factitabat, ut sui patris obtemperaret voluntati, ceteris officinae operariis ita christianae virtutis exemplo praelucebat, ut omnium admirationem commoveret ; ac vixdum poterat a fabrili labore vacare ac conquiescere, ad sacram confugiebat aedem : ibique, vel ad Augusti Sacramenti aram, vel ante Virginis Deiparae imaginem, precando contemplandoque dulcissimas tralucebat horas. Divinitus siquidem provisum erat ut, antequam ad altiora proveheretur, opificibus etiam imitanda ederet praeclara probitatis sanctitatisque specimina.

Post aliquot autem annos, quod in votis semper habuerat, ut nempe se totum Deo manciparet, id, variis superatis difficultatibus, divina opitulante gratia, tandem aliquando efficere potuit. In sacrum suae Dioecesis seminarium adscitus, sedulo studioseque curavit ut doctrinam alacri cura addisceret, ut statutis disciplinae normis diligentissime obtemperaret, utque potissimum supernis donis animum ornaret suum, ac vividam Iesu Christi imaginem loquendo agendoque in se referret. Itaque feliciter evenit ut, emenso studiorum curriculo, ac sacris insignitus ordinibus, in apertum apostolatus campum strenuus miles prosiliret, non humanis, sed divinis opibus armatus; atque inde a sacerdotalis muneris initio salutares fructus ederet uberrimos. Quo quidem in obeundo sacerdotali munere, hoc sibi peculiari modo proposuit, quod ad suorum temporum necessitatibus occurrendum putabat aptissimum. Cum cerneret nempe, vel ob passim diffusam divinorum praeceptorum ignorantiam, vel ob taedium quoddam caelestium rerum in multorum animum irreptum, christianam languescere pietatem, templa deseri, ac civium mores summo cum detrimento pessumdari, peropportunum iniit consilium sacras suscipiendi expeditiones, quas missiones vocant, ut in variis urbibus, oppidis, pagis per statum dierum spatium conciones ad populum haberet.

Quibus quidem in habendis concionibus, divina, qua fervebat, caritate eius vultus radiabatur ; ac tam vehemens ex ore, ex imo pectore erumpebat eloquium, ut adstantes non raro permoveret ad lacrimas, et — quod potius est — ad melioris sanctiorisque vitae propositum sincero ex animo eliciendum. Itaque factum est ut salutaris quaedam magis quam emendatio, renovatio morum haberetur, quam ipse, mirandis signis Deo donante patratis, efficaciter confirmabat.

Cum autem eius sanctitatis fama latius cotidie propagaretur, dignus habitus est, cui Archiepiscopale munus committeretur, in Cubana insula exercendum. Quia in insula, quamvis gravissimas experiretur difficultates perpetuoque subsequentia impedimenta, non laboribus tamen asperrimis, non periculis omne genus deterritus, quod in Hispania bonus Christi miles fecerat, id optimus atque intrepidus Pastor peragere enisus est.

In patriam subinde revocatus, cum a sacris Reginae confessionibus esset, eiusque consiliarium ageret, nihil aliud pensi habuit, quam ut augustae paenitentis saluti aptiore quo posset modo prospiceret, Ecclesiae iura defenderet, catholicae religionis profectum omni ope promoveret.

Quod autem saluberrimum propositum iam diu inierat, condendi nempe Missionalium Sodalitatem, Immaculato Deiparae Virginis Cordi dicandam, id tandem non modo ad effectum deducere potuit, sed ita confirmare ac sapientissimis munire legibus, ut per Hispaniam, per ceteras fere omnes Europae Nationes, ac per longinquas etiam Americae, Africae, Asiae regiones decursu temporis felici cum successu eadem Sodalitas propagaretur.

Haec sunt, Venerabiles Fratres ac dilecti filii, praecipua Sancti huius Caelitis lineamenta eiusque incepta presse breviterque descripta. Ex iisdem luculenter enitet quam excelsa virtute, quam impenso apostolatus studio S. Antonius Maria Claret enituerit, et quam ubera ediderit in proximorum salutem beneficia. In eum si opifices, si sacerdotes, si Episcopi, si universus denique christianus populus intueantur, habent profecto omnes cur praeclaris eius exemplis permoveantur, atque ad illam, pro statu cuiusque suo, christianam assequendam perfectionem excitentur, ex qua solummodo perturbatis hisce rerum condicionibus opportuna remedia oriri possunt, ac meliora tempora adduci.

Id impetret a Divino Redemptore ab eiusque Immaculata Matre Sanctus novensilis; id esto sollemnis huius celebrationis optatissimus fructus. Amen.

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*Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santità Pio XII, XII,
  Dodicesimo anno di Pontificato, 2 marzo 1950 - 1° marzo 1951, pp. 59 - 61
  Tipografia Poliglotta Vaticana

  A.A.S., vol. XXXXII (1950), n. 5 - 6, pp. 369 - 372.

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© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

COR MARIAE IMMACULATUM

INTERCEDE PRO NOBIS

SANT'ANTONIO MARIA CLARET: Satis est vulnerum, satis est! --- talis vita, finis ita!

204 - Se vedeste che danno bastonate e coltellate a vostro padre, non  correreste a difenderlo? Non sarebbe un crimine guardare con indifferenza il  proprio padre in questa situazione? Non sarei io il più grande criminale del  mondo, se non procurassi impedire gli oltraggi che gli uomini fanno a Dio, che  é mio Padre? Ah, Padre mio! Io Vi difenderò, mi dovesse costare la vita! Io vi  stringerò tra le braccia e dirò ai peccatori: Satis est vulnerum, satis  est, come diceva S. Agostino. Fermi, peccatori, fermi! Non flagellate più oltre mio Padre! Troppi colpi avete già dato, troppe piaghe avete aperto! Se  non sapete fermarvi, picchiate me, che ben lo merito, ma non colpite oltre, né  maltrattate il mio Dio, il Padre mio, il mio amore. Ah, amore mio! Ah, mio  amore!  

205 - Parimenti mi obbliga a predicare senza posa, il vedere la moltitudine di  anime che cadono nell'inferno. Perché é di fede che tutti coloro che muoiono in  peccato mortale si dannano. Ahi, ogni giorno muoiono ottanta mila persone, secondo un calcolo approssimativo. Quante moriranno in peccato e quante si condanneranno! Poiché talis vita, finis ita! Tale é la morte quale fu la  vita.  
Da: Autobiografia....

SAN ANTONIO MARIA CLARET, 

ora pro nobis.

"Stimoli che mi spingevano a predicare" San Antonio Maria CLARET

CAPITOLO XII

Stimoli che mi spingevano a predicare, e cioè:

l'esempio dei Profeti, di  Gesù Cristo, degli Apostoli, dei S.S. Padri, dei Santi.

214 - Oltre a questo amore, che ho sempre sentito per i poveri peccatori, mi  muove a lavorare per la loro salvezza l'esempio dei Profeti, di Gesù Cristo,  degli Apostoli, dei santi, delle sante. Ho letto spesso le loro vite; e i passi  più interessanti li annotavo a mia utilità e profitto e per vieppiù spronarmi.  Riporterò qui alcuni frammenti.

215 - Il profeta Isaia, figlio di Amos, della regale famiglia di David,  profetizzava e predicava. Suo principale scopo era di palesare agli abitanti di Gerusalemme e agli altri Ebrei, le loro infedeltà, e annunziare il castigo di  Dio che sarebbe venuto dagli Assiri e dai Caldei, come difatti avvenne.  L'empio Re Manasse, suo cognato, gli tolse la vita, facendo che fosse segato a  metà.

216 - Il profeta Geremia, profetizzò per quaranticinque anni. Suo  principale scopo fu quello di esortare alla penitenza il suo popolo,  annunciandogli i castighi che gli avrebbe inviato il Signore. Fu condotto in  Egitto, e a Taphnis, città principale, morì lapidato dagli stessi Giudei. La nota caratteristica di questo grande profeta é una tenerissima carità verso  il prossimo, piena di compassione per i suoi malanni, non solo spirituali, ma  anche corporali; carità che non gli dava requie. Fu così che in mezzo al  tumulto della guerra, in mezzo al disordine del regno, il quale andava alla  rovina, e durante l'assedio di Gerusalemme e nella grande mortalità del popolo,  lavorò sempre con molto ardore per la salvezza dei suoi concittadini. Per  questo fu chiamato bellamente amante dei suoi fratelli e del popolo d'Israele.

217 - Il profeta Ezechiele profetizzò e predicò per vent'anni, ed ebbe  la gloria di morire martire della giustizia. Fu ucciso presso Babilonia dal  capo del suo popolo, perché gli rimproverava il culto reso agli idoli.

218 - Il profeta Daniele ricco di incredibili doni, come i più grandi  profeti. Egli non solo predisse cose future, come gli altri profeti, ma  precisò il tempo in cui sarebbero accadute. Per invidia fu gettato nella fossa  dei leoni; ma Dio lo liberò.

219 - Il profeta Elia fu uomo di fervente ed efficacissima preghiera, di  grande e straordinario zelo, e fu perseguitato a morte, anche se non morì, ma  fu rapito da un carro di fuoco.

220 - L'Ecclesiastico, parlando dei dodici Profeti, detti Minori solo perché gli scritti che lasciarono sono brevi, dice che  restaurarono la casa di Giacobbe e salvarono se stessi con la virtù della fede.

221 - Ma quello che più mi ha mosso é stato l'esempio di Gesù Cristo. Egli andava da un paese all'altro, predicando sempre; e non solamente nei paesi  grandi, ma anche nei villaggi e nei casolari, persino a una donna sola, come  fece con la Samaritana, quantunque stanco per il lungo cammino, assetato e in  un'ora scomoda per Lui e per la donna.

222 - Fin dal principio rimasi incantato dello stile usato da Gesù nella  predicazione. Che similitudini! Che parabole! Io mi proposi di imitarlo con  paragoni, esempi e semplicità di stile. Che persecuzioni! Fu posto come segno  di contraddizione, perseguitato nella dottrina, nelle opere, nella persona, fino  a togliergli la vita tra villanie, tormenti e insulti, e con la morte più  ignominiosa che c'é sulla terra.

223 - Molto pure mi muoveva la lettura di quello che fecero gli Apostoli.  L'Apostolo S. Pietro, nella prima predica convertì tremila uomini, e nella  seconda cinquemila. Con che zelo e fervore doveva predicare! Che dire poi di  S. Giacomo, di S. Giovanni e di tutti gli altri? Con che sollecitudine, con  che zelo correvano da un regno all'altro! Con che zelo predicavano, senza paure  né umani rispetti, consapevoli che si deve obbedire prima a Dio poi agli  uomini. Così risposero agli scribi e ai farisei quando comandarono di non  predicare più. Se venivano flagellati, non per questo si impaurivano e  desistevano dal predicare; che anzi, si ritenevano felici e beati d'aver potuto  soffrire qualche cosa per Gesù Cristo.

224 - Ma é lo zelo dell'apostolo San Paolo che più m'entusiasma. Come corre da  una all'altra parte, portando come vaso d'elezione la dottrina di Gesù Cristo!  Predica, scrive, insegna nelle sinagoghe, nelle carceri e in tutte le parti.  Lavora e fa lavorare opportunamente e importunamente; soffre flagelli,  lapidazioni, persecuzioni di ogni sorta, le calunnie più atroci; ma non si  spaventa, al contrario, si compiace nelle tribolazioni, e giunge ad affermare di  non gloriarsi che nella croce di Gesù Cristo.

225 - Molto mi incoraggia anche la lettura delle vite e delle opere dei Santi Padri: S. Ignazio martire; S. Ireneo; S. Clemente presbitero di  Alessandria; S. Ilario; S. Cirillo; S. Efrem; S. Basilio; S. Gregorio  Nazianzeno; S. Gregorio Vescovo di Nissa; S. Ambrogio; S. Epifanio; S.  Girolamo; S. Paolino; S. Giovanni Crisostomo; S. Agostino; S. Cirillo  d'Alessandria; S. Prospero; Teodoreto; S. Leone Magno; S. Cesareo; S. Gregorio  Magno; S. Giovanni Damasceno; S. Anselmo; S. Bernardo.

226 - Leggevo assai di frequente le vite dei santi che si sono distinti nello  zelo per la salvezza delle anime, e ho constatato che mi fanno bene, perché mi  ripeto quelle parole di S. Agostino: Tu non eris sicut isti et istae?  E tu non sarai, non lavorerai per la salvezza delle anime, come lavorarono  questi e queste? [Confes. l. 18, c. 11] Le vite dei santi che mi commovevano di più, sono le  seguenti: S. Domenico, S. Francesco d'Assisi, S. Antonio di Padova, S. Giovanni  Nepomuceno, S. Vincenzo Ferreri, S. Bernardino di Siena, S. Tommaso da  Villanova, S. Ignazio di Loyola, S. Filippo Neri, S. Francesco Saverio, S.  Francesco Borgia, S. Camillo de Lellis, S. Carlo Borromeo, S. Francesco Regis,  S. Vincenzo de' Paoli, S. Francesco di Sales.

227 - Nelle vite e sulle opere di questi santi meditavo, e questa meditazione  accendeva in me un fuoco tanto grande che non mi dava riposo. Avevo bisogno di andare, correre da una parte all'altra, predicando  continuamente. Non posso ridire quel che provavo in me. Non sentivo la fatica,  né mi intimorivano le calunnie più atroci che mi muovevano, né temevo le  persecuzioni più grandi. Tutto mi era dolce, pur di guadagnare anime, a Gesù  Cristo, al cielo, e preservarle dall'inferno.

228 - Prima di chiudere questo capitolo, voglio parlare di due modelli di zelo  veramente apostolico, che mi hanno sempre commosso. Uno é il Ven. P. Diego di  Cadice, e l'altro é il P. Maestro d'Avila. Del primo si legge nella sua vita: Il  Servo di Dio, mosso dallo zelo di guadagnare anime a Cristo, si consacrò per  tutta la vita al ministero apostolico, senza mai riposare. Intraprendeva  continuamente lunghi viaggi, che faceva sempre a piedi, senza paura dei disagi  delle stagioni, passando da un luogo a un altro per annunziare la divina parola  e cogliere il prezioso frutto. Si caricava di cilici, si disciplinava due volte  al giorno e osservava un rigorosissimo digiuno. Suo riposo, la notte, dopo le  fatiche del giorno, era il porsi a pregare davanti al Santissimo Sacramento,  del quale era tanto devoto, da nutrire per Esso l'amore più tenero e vivo.

229 - Dalla vita del P. Avila. Il suo equipaggio consisteva in  un  asinello, di cui, lui e i suoi compagni si servivano a tratti, sul quale  caricavano mantelli, bisacce con una scatola di ostie per celebrare la S.  Messa, cilici, rosari, medaglie, stampe, filo e pinzette per confezionare  corone con le proprie mani. Nulla portava da mangiare, confidando solo nella  divina Provvidenza. Raramente mangiava carne; di solito, pane e frutta.

230 - I suoi sermoni duravano di solito due ore; ed era tanta la copia delle  similitudini, che gli era molto difficile impiegare meno tempo. Predicava con  tanta chiarezza che tutti lo capivano e non si stancavano di ascoltarlo. Giorno  e notte, non pensava che a propagare il regno di Dio, la riforma dei costumi e  la conversione dei peccatori. Per comporre i suoi sermoni non rimestava molti  libri, né li caricava di troppe idee, o esempi della Scrittura, o altre gale.  Gli bastava un argomento e lanciare un grido per accendere il cuore di chi  ascoltava.

231- Al tempo che il P. Avila predicava a Granada, c'era un altro predicatore,  il più famoso di quel tempo. Quando i fedeli uscivano da qualche sua predica,  facevano grandi meraviglie per le tante e così belle cose, tanto egregiamente  esposte e tanto proficue; ma dopo aver ascoltato il P. Avila, andavano tutti a  testa bassa, muti, senza parole, raccolti e compunti dalla forza della verità,  della virtù e della eccellenza dell'oratore.

232 - Il principale fine che si proponeva la sua predicazione era di liberare  le anime dall'infelice stato della colpa, manifestando la bruttezza del  peccato, l'indignazione di Dio e i castighi orrendi che attendono i peccatori  impenitenti, e il premio offerto a quelli che si pentono veramente; concedendo  il Signore tanta efficacia alle sue parole, che dice il Venerabile Fr. Luigi da Granada: «Un giorno lo udii deprecare la malvagità di coloro che per un  godimento bestiale, non si peritano di offendere Dio, prendendo da Geremia  questa citazione: Obstupescite coeli super hoc, e posso assicurare che  lo disse tanto compreso di spavento che mi sembrò tremassero le pareti della  chiesa».

233 - Oh, Dio mio e Padre mio, fate che io vi conosca e vi faccia conoscere; che  vi ami e vi faccia amare; che vi serva e vi faccia servire; che vi lodi e vi  faccia lodare da tutte le creature. Datemi, Padre mio, che tutti i peccatori si  convertano, che tutti i giusti perseverino nella grazia, e tutti possiamo  raggiungere la gloria eterna. Amen.

Propositi di un Santo: san Antonio Maria Claret

X. Propositi degli Esercizi fatti a Roma, 1869

I propositi di quest'anno sono simili a quelli degli ultimi anni. Si concentrano nella pace interiore e nell'amore. C'é un'aspirazione nuova, in consonanza con lo stato del suo spirito, che fa pensare alle agonie del Getsemani. Non si faccia la mia, ma la tua volontà. Anche le occupazioni apostoliche nella città eterna sono oggetto di suoi propositi.

L'originale autografo é nei Mss. Claret, II, 125-128. Pubblicato in EA, p. 583-586.

1. Ogni anno farò i santi Esercizi.

2. Ogni mese, il 25, sarà giorno di ritiro spirituale.

3. Ogni settimana mi riconcilierò.

4. Ogni settimana digiunerò, o mi priverò di qualche cosa, nei mercoledì, venerdì e sabato.

5. Mi mortificherò con discipline e cilici, o con altra cosa equivalente nei sei giorni della settimana.

6. Mortificherò i sensi, le potenze, le passioni.

7. Procurerò la pace interiore, non adirandomi o sdegnandomi per cosa alcuna.

8. Penserò che Dio é sempre nel mio cuore. Deus cordis mei, et pars mea in aeternum (Ps. 72, 26). Non mea voluntas sed tua fiat (Lc.. 22, 42). Doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu (Ps. 142, 10).[1]

9. Procurerò di camminare sempre alla presenza di Dio, operando e soffrendo per amor suo.

10. Nella preghiera avrò il pensiero nei misteri del Rosario. Nelle Ore e Vespri, idem...

11. Tutti i giorni reciterò le tre parti del Rosario.

12. Ricorderò sempre: due anni e dieci mesi.[2]

13. Non dirò mai parole in propria lode.

14. Procurerò di fare le cose ordinarie con la maggiore perfezione possibile per Dio e per Maria santissima.

15. Tutte le Domeniche leggerò questi propositi per adempirli meglio.

16. Dirò con moltissima frequenza: Viva Gesù, muoia il peccato, muoia l'amor proprio, nemico dell'amor di Dio.

L'amor proprio o egoismo consiste nella superbia e nella sensualità.

Quello che inculcherò di più "opportune et importune", sarà:

1. Insegnare ed esortare a dire bene il santo Rosario.

2. A udire bene la santa Messa nei giorni di precetto, e anche negli altri giorni per devozione.

3. A visitare il santissimo Sacramento.

4. A riceverlo sacramentalmente, non solo a pasqua, ma anche entro l'anno con frequenza; e anche con più frequenza, spiritualmente.

5. Insegnare come camminare alla presenza di Dio.

6. Il modo di fare bene le cose ordinarie.

7. Il modo di fare bene l'esame di coscienza.

8. La lettura spirituale come si ha da fare.

9. L'orazione mentale e vocale.

10. Di offrire a Dio tutte le cose.

11. Insegnare ed esortare alla confessione frequente.

L'esame particolare sarà:

1. L'amore di Dio. La virtù che eserciterò sempre e che domanderò sarà l'amore di Dio e del prossimo, ricordandomi di quello che dice santa Teresa.

2. La grazia che chiederò sarà la devozione a Maria santissima.

3. Conversazioni familiari con i malati degli ospedali civili e militari.

Nelle strade e dove si presenti l'occasione, il discorso sarà sulla Religione, sui Sacramenti, sul santo Rosario, ecc. A tutti mi rivolgerò secondo che si presenti l'occasione, ma in modo speciale ai bambini, alle bambine, ai soldati... Dando loro una medaglia, un'immaginetta, ecc.

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[1] Dio del mio cuore e mia porzione, Dio, per sempre...». «Non si faccia la mia volontà, ma la tua...». «Tu mi addestri a compiere il tuo volere, poiché tu sei il mio Dio».

[2] Il Santo non spiega queste laconiche espressioni, che fanno supporre qualche precisa rivelazione circa la sua prossima morte. Se questa verità, come la chiama lui, gli fu suggerita all' inizio dell' anno (1968), o, più probabilmente, nell' anniversario della sua nascita, indica esattamente quanto di vita Dio gli concedeva ancora. Bisogna supporre che fosse così, perché, da una parte, l' anno precedente non ne parla; e in quello che segue lo fa con le stesse parole, dimostrando che il tempo non cominciava a decorrere dal momento in cui l' espressione appare scritta nei "propositi". Allora mancavano due anni; ma le dovette essere suggerita prima, e per valersi di essa scriveva: "Mi ricorderò di questa verità: due anni e dieci mesi".

Libros y hojas sueltas y de las conversaciones familiares; el dar Rosarios y enseñarles el modo de rezarle, el dar medallas y decirles cómo las han de llevar y cómo las han de besar mañana y noche. También dar escapularios y decirles qué significan y cómo los han de llevar.

Libros y hojas sueltas

y de las conversaciones familiares.

De las medallas, Rosarios y escapularios

Séptimo medio

323. Gracias sean dadas a Dios, todos lo libritos han producido felices resultados; pero de quienes he hallado más almas convertidas ha sido El Camino recto y El Catecismo explicado. De la lectura de estos dos libros encuentro muchísimas conversiones, y aun en esta corte no pasa día que no se me presenten almas determinadas a mudar de vida por haber leído ese libro. Todos lo buscan y no reposan hasta haberse hecho con él; todos sin distinción de clase lo desean tener, y este deseo general me ha obligado a hacer una impresión de lujo para la gente de categoría superior, y se lo han procurado la Reina, el Rey, la Infanta, Damas de Palacio, Gentiles hombres y toda la nobleza. Se puede decir que en la clase (alta) no hay casa alguna o palacio en que no se halle uno o más ejemplares de El Camino recto de lujo, y en las demás clases de los otros más sencillos.

324. Como yo he escrito tantos y (tan) diversos libros, yo no lo sé. Vos lo sabéis, Dios mío; digo mal, sí lo sé. No soy yo quien ha escrito, sois Vos, sí, Vos sois, Dios mío, que os habéis servido de este miserable instrumento para esto, pues no tenía saber, ni talento, ni tiempo para esto; pero Vos, sin yo entenderlo, me lo proporcionabais todo. ¡Bendito seáis, Dios mío!

325. El fin que me proponía era la mayor gloria de Dios, la conversión de los (pecadores) y la salvación de las almas. Por esto escribí en forma de Avisos para todos los estados de la sociedad; pero los dos que más me llevaron tras sí el corazón fueron los Niños y Niñas. Por esto di a luz cuatro catecismos, como ya he dicho, y además he escrito para ellos libritos y hojas sueltas.

326. La otra clase que más me llamaba la atención era la clerical. ¡Oh si todos los que siguen la carrera eclesiástica fueran hombres de verdadera vocación, de virtud y de aplicación al estudio! ¡Oh qué buenos sacerdotes serían todos! ¡Qué [de] almas se convertirían! Por esto he dado a luz aquella obrita en dos tomos que se llama El Colegial o el Seminarista instruido, obra que ha gustado a cuantos la han leído. Todo sea a su mayor honor y gloria.

327. Y como somos criados para conocer, amar, servir y alabar (a Dios), he pensado que para llenar un clérigo todos sus deberes necesitaba saber de canto eclesiástico, y al efecto he escrito y dado a luz un cuaderno [en] que con la mayor brevedad y facilidad se enseña el modo de cantar y alabar a Dios.

328. En todos lo libros que se han publicado, no se ha buscado el interés, sino la mayor gloria de Dios y el bien de las almas. Nunca he cobrado un maravedí como propiedad de lo que (he) mandado imprimir, al contrario, he dado gratuitamente millares de millares de ejemplares, y aun en el día estoy dando, y, Dios mediante, daré hasta la muerte, si puedo, pues que he considerado que era ésta la mejor limosna que en el día puede hacerse.

329. A fin de poder dar y vender a la mayor baratura posible, pensé poner una Imprenta Religiosa bajo la protección de María Santísima de Monserrat, como patrona que es de Cataluña, y del glorioso San Miguel. Comuniqué este pensamiento al S[eñor] Caixal y el S[eñor] Palau, entonces Canónigos de Tarragona y en el día obispos, el uno de la Seo de Urgel y el otro de Barcelona, que en el día aún cuidan de ella bajo la dirección inmediata de un Administrador.

330. Lo que ha hecho y está haciendo la Librería Religiosa, no hay más que visitar el establecimiento o imprenta y además leer el Catálogo de lo que ha impreso; y aun ni así se pueden bien conocer, porque aquellas obras que están allí consignadas llevan algunas de ellas

muchas reimpresiones. Hay alguna que llega a la impresión 38, y las tiradas son de muchos miles cada una.

331. Por medio de la Librería Religiosa los eclesiásticos y seglares se ha provisto y se están proveyendo de libros buenos, los mejores que se saben, y al más ínfimo precio, por manera que en ninguna imprenta de España se dan los libros con la baratura que los da (la) Librería Religiosa , ni tan correctos, ni en tan buenos tipos ni en papel, atendida la baratura. ¡Oh cuántas gracias debería dar a Dios por haberme inspirado tan grandioso y provechoso pensamiento!

332. Ahora que trato de libros, también diré el refuerzo que le ha venido a la Librería Religiosa con la Academia de San Miguel, aprobada por el Sumo Pontífice Pío IX y por el Gobierno de S. M. con Real Cédula, siendo SS. MM. Los primeros de los Coros. Tiene una Junta directiva en Madrid, que se reúne todos los Domingos; se ocupa de cumplir lo dispuesto por el Reglamento. Tiene muchísimos coros en Madrid y en las poblaciones principales de España y es incalculable el bien que se hace.

333. Siempre los libros buenos y hojas sueltas producen su buen efecto, pero lo producen muy copioso cuando se dan en las misiones. Entonces ayudan a la predicación y confirman lo que han oído de viva voz y hacen que el fruto sea más perseverante. Yo por esto en las misiones y predicaciones doy grande abundancia.

334. Otro de los medios que hace mucho bien es el de tener conversaciones familiares. ¡Oh qué bien tan grande producen! Entre los primeros Padres de la Compañía había un hermano lego que iba a la compra todos los días, y era tan feliz en las conversaciones con las gentes que había de tratar, que había convertido más almas que ningún misionero. Esto lo había leído yo cuando aún era estudiante, y me gustó tanto, que siempre que podía lo ponía por obra, según las circunstancias que se presentaban.

335. Si se hablaba de la muerte o se oían tocar las campanas, me ofrecía oportunidad de hablar de la fragilidad e inconstancia de nuestro ser, cómo hemos de morir y la cuenta que hemos de rendir a Dios. Si había alguna tempestad de rayos y truenos, (me hacía pensar) en el juicio y hablar de aquel día grande. Si se estaba al lado del fuego, hablaba del fuego del infierno. Una vez hablaba con un Cura párroco al lado del fuego en su cocina, y de la conversación que tuve con él como por pasatiempo se movió tanto, que al día siguiente hizo conmigo una confesión general de cosas que nunca se había atrevido a confesar, y con aquella conversación se conmovió y se arrepintió muy de veras.

336. Cuando iba de viaje, con las gentes que se juntaban conmigo hablaba según la oportunidad que se presentaba. Si veía flores, les llamaba la atención y les decía que así como las plantas producían flores tan hermosas y olorosas, nosotros habíamos de producir virtudes; verbigracia, la rosa nos enseña la caridad, la azucena la pureza, la violeta la humildad, y así las demás. Hemos de ser, como dice el Apóstol, bonus odor sumus Christi Dei in omni loco. Al ver algún árbol con fruta, les hablaba cómo nosotros hemos de dar fruto de buenas obras, o si no, seríamos como aquellas dos higueras de que nos habla el Evangelio. Al pasar cerca de un río le hablaba cómo el agua nos enseña a pensar que andamos a la eternidad. Al oír el canto de los pájaros, una música, etc., les hablaba del cántico eterno y nuevo del cielo; y así de lo demás. Con estas conversaciones familiares había observado que se hacía muchísimo bien, porque les pasaba lo que a aquellos dos que iban a Emaús; y además se evitan conversaciones inútiles y quizá murmuraciones.

337. También es medio muy poderoso de que me valía para hacer el bien el dar Rosarios y enseñarles el modo de rezarle, el dar medallas y decirles cómo las han de llevar y cómo las han de besar mañana y noche. También dar escapularios y decirles qué significan y cómo los han de llevar.

338. Igualmente es muy poderoso para excitar la piedad tener facultades para bendecir imágenes, medallas, rosarios y escapularios. Así ellos se los procuran y los traen en el días seña[la]dos para la bendición que hacía desde el púlpito. Esto los entusiasma, los enfervoriza y les da un piadoso recuerdo de la misión y de lo que se ha dicho y practicado en ella.

339. También he escrito un librito en que trato del origen del Escapulario azul celeste, las gracia e indulgencias que se ganan, y muchísimas personas lo han recibido en esta corte de Madrid, y singularmente la Reina, el Rey, el Príncipe y las dos Infantas, todas las azafatas y camaristas.

Cor Mariæ Immaculatum, 
intercede pro nobis!

Autobiografia de San Antonio Maria CLARET:..." Yo no quiero quitarte la vocación. Dios me libre; piénsalo bien y encomiéndalo a Dios y consúltalo bien con tu Director espiritual ..."

Es bueno, siempre y sobretodo en los momentos criticos de la vida, orar y mirar a la vida de los Santos y dejarnos iluminar por ellos y por sus resoluciones.

C A P Í T U L O X, 

del Autobiografia de San Antonio Maria CLARET

De la resolución que tomé de hacerme fraile

de la Cartuja de Monte-Alegre

77. Desengañado, fastidiado y aburrido del mundo, pensé dejarle y huirme a una soledad, meterme cartujo; y a este objeto y fin hacía yo mis estudios. Consideré que habría faltado a mi deber si no hubiese participado a mi Padre, y, en efecto, se lo dije en la primera ocasión que tuve, en una de las muchas veces que iba a Barcelona por razón del comercio. Grande fue el sentimiento que tuvo cuando le dije que quería dejar la fabricación, el grande negocio que ambos podíamos hacer, y creció de punto su pena cuando le dije que me quería hacer fraile cartujo.

78. Como era tan buen cristiano, me (dijo): Yo no quiero quitarte la vocación. Dios me libre; piénsalo bien y encomiéndalo a Dios y consúltalo bien con tu Director espiritual, y si te dice que s ésta la voluntad de Dios, la acato y la adoro, por más que lo sienta en mi corazón; sin embargo, si fuera posible que en lugar de meterte fraile fueras sacerdote secular, me gustaría. Con todo, hágase la voluntad de Dios.

79. Me dediqué al estudio de la gramática latina con toda la aplicación posible. El primer maestro fue un tal D. Tomás, sacerdote [de] muy buen latín. A los dos meses y medio de darme lección tuvo un ataque apoplético, que perdió el habla y murió a las pocas horas. Otro desengaño más. Después de éste tomé a D. Francisco Mas y Artigas, en quien seguí hasta que salí de Barcelona para Vich, para empezar Filosofía, y fue de esta manera:

80. Mi hermano mayor, llamado (Juan), ya estaba casado con María Casajuana, hija de D. Mauricio Casajuana, que era encargado del Señor Obispo de Vich para cobrar el producto de ciertas propiedades y Señoríos que tenía en Sallent, y por esto era muy apreciado del Señor Obispo, a quien con frecuencia iba a ver, y en una de estas visitas le habló de mi insignificante (persona). Qué sé yo qué cosas le diría, que el Señor Obispo entré en deseos de verme.

81. Me dijeron que pasara a Vich. Yo no quería ir, porque me temía que me estorbarían el que me metiera a cartujo, que yo tanto deseaba. Lo comuniqué a mi Maestro, y él me dijo: Yo le acompañaré con un Padre de San Felipe Neri, el Padre Cantí, hombre muy sabio, prudente y experimentado, y él dirá lo que se haya de hacer. Nos presentamos, y, después de haber oído todas las razones que alegaba para no ir, me dijo: Vaya V., y si el Señor Obispo conoce que es voluntad (de Dios el) que V. Entre cartujo, estará tan lejos de oponerse, que aun le protegerá.

82. Yo me callé y obedecí, y salí de Barcelona después de haber estado cerca [de] cuatro años, habiendo[me] resfriado bastante en el fervor y llenado demasiado del viento de la vanidad, de elogios y aplausos, singularmente en los tres primeros años. ¡Oh, cuánto lo siento y lo lloro amargamente! Pero el Señor ya tuvo cuidado de humillarme y confundirme. ¡Bendito sea por tantas bondades y misericordias como me ha dispensado!. 

*

SALMO 1

Dichoso quien honra tu nombre, Virgen Marìa,  *  Tu gracia consolarà su espìritu.

Serà como un jardìn a orillas del arroyo,  *  Tu produciràs en él frutos de santidad.

Bendita eres tù entre las mujeres  *  por la fe y la humildad de tu Corazòn.

Tù eres la màs bella de todas las criaturas  *  y màs santa de los Angeles y Arcangeles.

Tu misericordia y tu gracia son ensalzadas en todo lugar,  *  Dios ha bendecido tus obras.

Gloria al Padre, y al Hijo,  *  y al Espiritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre,  *  por los siglos de los siglos. Amén.