Alziamo gli occhi al cielo.

"Alzate gli occhi al cielo!"

"Alzate gli occhi al cielo!", disse la Vergine Divina alla piccola Lucia, al termine della sua ultima apparizione, avvenuta il 13 ottobre 1917, quasi un secolo fa', in Fatima nella povera Cova da Iria. E Lucia, rivolgendosi ad una innumerevole folla, invitava tutti a guardare verso il sole.

Iniziava quel fenomeno straordinario, visto da tutti con profonda commozione, e descritto come "il miracolo del sole".

Era la conferma della verità delle  Apparizioni.

Era il segno, per indicare a tutti, che la nostra Mamma Celeste era discesa dal cielo come "la Donna vestita di sole".

"Alzate gli occhi al cielo!", ci ripete oggi, in cui stiamo vivendo gli avvenimenti che in Fatima ci sono stati da Lei stessa predetti.

- Alziamo allora gli occhi dal mondo in cui viviamo, tanto corrotto, inaridito dall'egoismo, dall'odio, dal peccato e da una così vasta empietà.

- Alziamo  gli occhi da questa umanità, posseduta dallo Spirito del male, che ha costruito una civiltà senza Dio e che si prostra in adorazione davanti ai falsi idoli del denaro e del piacere, dell'orgoglio e della superbia, della violenza e della impurità.

- Alziamo gli occhi dai tempi, che stiamo vivendo, della dolorosa purificazione e della grande tribolazione.

Questi nostri tempi sono cattivi, perché i cuori degli uomini sono diventati cattivi, chiusi, freddi, duri e pervasi da una grande aridità.

Sul nostro mondo, su questa umanità, in questi tempi, Satana ha instaurato il suo regno e domina da sicuro padrone.

Le forze del Male, con l'aiuto delle potenze tenebrose dell'ateismo e della massoneria, hanno ottenuto la loro vittoria.

Che dobbiamo fare noi poveri figli esposti a così grandi pericoli e tanto amati e protetti dalla nostra Mamma Celeste?

Alziamo gli occhi al cielo, perché la nostra liberazione è vicina.

Dal cielo verrà a noi la nuova era di luce e di santità.

Dal cielo verrà a noi la sconfitta definitiva di Satana e di tutto il suo potente esercito del male.

Dal cielo verrà a noi il Cristo, nello splendore della sua gloria, cavalcando il cavallo bianco del suo divino potere.

Oggi, la nostra Mamma Celeste come la Donna vestita di sole, ci invita tutti ad alzare gli occhi al cielo, perché

 "nel cielo aperto apparve un cavallo bianco. Colui che lo cavalcava è chiamato Fedele e Verace, perché giudica e combatte con giustizia.

I suoi occhi brillano come il fuoco: ha molti diademi sul capo e porta scritto un nome che Egli solo conosce. È vestito di un mantello bagnato di sangue. Il suo nome è: Il Verbo di Dio.

Le schiere celesti lo seguono su cavalli bianchi, vestite di bianco, di puro lino finissimo.

Dalla sua bocca esce una spada affilata, per colpire con essa i popoli.

Egli li governerà con un bastone di ferro e pigerà nel tino il vino, che rappresenta il terribile castigo di Dio, Dominatore dell'universo. Sul mantello e sulla coscia porta scritto il suo nome: Re dei re e Signore dei signori" (Apocalisse 19, 11-16)

Alziamo dunque gli occhi al cielo, noi prediletti e figli a Maria consacrati, perché, sulle nubi luminose, verrà a noi suo figlio Gesù, nello splendore della sua gloria, per instaurare fra noi il suo Regno di amore, di santità, di giustizia e di pace.

< Vieni, Spirito Santo, vieni

per mezzo della potente intercessione

del Cuore Immacolato di Maria ,

tua amatissima Sposa >

cfr MSM. Milano, 13 ottobre 1992. 75° anniversario della ultima apparizione di Fatima.

BELLISSIMO: Luca 17,11-19 - Domenica 13 ottobre 2013, XXVIII Domenica del Tempo Ordinario - Anno C: "Chi ti fa vedere e capire è il tuo amore per Me. Maestro tuo, il vero e più grande Maestro che ti fa capire il tuo Maestro, è l’Amore», dice Gesù che fino a quel momento ha ascoltato e taciuto.

"Prendete, prendete quest’opera e ‘non sigillatela’, 

ma leggetela e fatela leggere"

Gesù (cap 652, volume 10), a proposito del

"Evangelo come mi è stato rivelato"

di Maria Valtorta

BELLISSIMO: Luca 17,11-19

Domenica 13 ottobre 2013, XXVIII Domenica  del Tempo Ordinario - Anno C

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Luca 17,11-19.

Durante il viaggio verso Gerusalemme, Gesù attraversò la Samaria e la Galilea.

Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi i quali, fermatisi a distanza, 

alzarono la voce, dicendo: «Gesù maestro, abbi pietà di noi!». 

Appena li vide, Gesù disse: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono sanati. 

Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce; 

e si gettò ai piedi di Gesù per ringraziarlo. Era un Samaritano. 

Ma Gesù osservò: «Non sono stati guariti tutti e dieci? E gli altri nove dove sono? 

Non si è trovato chi tornasse a render gloria a Dio, all'infuori di questo straniero?». E gli disse: 

«Alzati e và; la tua fede ti ha salvato!».

Traduzione liturgica della Bibbia 

Corrispondenza nel "Evangelo come mi è stato rivelato" 

di Maria Valtorta : Volume 7 Capitolo 483 pagina 392.

1Sono sempre fra i monti, e monti ben rudi, su certe stradette dove non passano certo dei carri, ma soltanto viandanti a piedi o persone cavalcanti i forti somari della montagna, più alti e robusti dei soliti somarelli delle zone meno accidentate. Un’osservazione che a molti potrà parere inutile, ma che io faccio lo stesso.

In Samaria vi sono delle diversità dagli usi degli altri luoghi. Sia nel vestire come in tante altre cose. E una è l’abbondanza di cani, insolita altrove, che mi colpisce, come mi ha colpito la presenza di porci nella Decapoli. Molti cani, forse, perché la Samaria ha molti pastori e avrà molti lupi in quei monti così selvaggi. Molti anche perché i pastori in Samaria li vedo per lo più soli, al massimo con un fanciullo, pascolanti il gregge proprio, mentre altrove sono per lo più in molti a tutelare greggi numerose di capi di proprietà di qualche ricco. Fatto è che qui ogni pastore ha il suo cane, o più cani, a seconda del numero di pecore del suo gregge. 

Un’altra caratteristica sono proprio questi asini quasi alti quanto un cavallo, robusti, atti a scalare questi monti con dei carichi pesanti sul basto, sovente carichi delle legna forti che si trovano su questi magnifici monti coperti di boschi secolari. 

Altra particolarità: la scioltezza nel modo di fare degli abitanti che, senza essere dei «peccatori», come li giudicavano giudei e galilei, sono aperti, franchi, senza bigotterie, senza tutte quelle storie che hanno gli altri. E ospitali. Questa constatazione mi fa pensare che nella parabola del buon samaritano non ci sia stata soltanto l’intenzione voluta di far risaltare che il buono e il cattivo è da per tutto, in tutti i luoghi e razze, e anche fra eretici ci possono essere dei retti di cuore, ma proprio anche la reale descrizione delle abitudini samaritane verso chi è bisognoso di aiuto. Si saranno fermati al Pentateuco, sento che parlano di questo e non d’altro, ma lo praticano, almeno verso il prossimo, con più dirittura degli altri con i loro seicentotredici codicilli di precetti ecc. ecc. 

2Gli apostoli parlano col Maestro e, nonostante siano incorreggibilmente israeliti, devono riconoscere e lodare lo spirito che hanno trovato negli abitanti di Sichem i quali, lo comprendo dai discorsi che sento, hanno invitato Gesù a sostare fra di loro. 

«Hai sentito, eh?», dice Pietro, «come hanno detto chiaramente che sanno l’odio giudeo? Hanno detto: “Per Te e su Te c’è più odio che su noi samaritani per quanti siamo e quanti fummo. Ti odiano senza limite”». 

«E quel vecchio? Come ha detto bene: “È in fondo giusto che sia così, perché Tu non sei un uomo ma sei il Cristo, il Salvatore del mondo, e perciò sei il Figlio di Dio, perché solo un Dio può salvare il mondo corrotto. Perciò, essendo Tu senza limite come Dio, senza limitazioni nel tuo potere, nella tua santità e nel tuo amore, come sarà senza limite la tua vittoria sul Male, così è naturale che il Male e l’Odio, tutt’una cosa col Male, siano senza limiti contro Te”. Ha proprio detto bene! E questa ragione spiega tante cose!», dice lo Zelote. 

«Che spiega secondo te? Io... io dico che spiega soltanto che sono degli stolti», dice Tommaso spicciativo. 

«No. La stoltezza sarebbe ancora una scusante. Ma stolti non sono». 

«Ebbri allora, ebbri di odio», replica Tommaso. 

«Neppure. L’ebbrezza cede dopo essersi scatenata. Questo livore non cede». 

«E sì che più scatenato di così! È tanto che lo è... che ormai avrebbe dovuto cadere». 

«Amici, esso non ha ancora toccato la mèta», dice Gesù calmo, come se la mèta dell’odio non fosse il suo supplizio. 

«No?! Ma se non ci lasciano in pace mai?!». 

«Maestro, essi ancora non si persuadono che ho detto il vero. Ma l’ho detto. Oh! se l’ho detto! E dico anche che, se era per voi, sareste caduti tutti nella trappola come ci cadde il Battista. Ma non riusciranno perché io veglio...», dice l’Iscariota. 

E Gesù lo guarda. E lo guardo anche io domandandomi, e me lo chiedo da qualche giorno, se la condotta dell’Iscariota è causata da un buono e reale ritorno sulla via del bene e dell’amore per il suo Maestro, una liberazione dalle forze umane e extraumane che lo tenevano, o se sia un più raffinato lavoro di preparazione al colpo finale, un asservimento maggiore ai nemici di Cristo e a Satana. Ma Giuda è un essere talmente speciale che non è decifrabile. Solo Dio può capirlo. E Dio, Gesù, cala un velo di misericordia e di prudenza su tutte le azioni e sulla personalità del suo apostolo... un velo che si lacererà, completamente illuminando tanti perché, ora misteriosi, soltanto quando saranno aperti i libri dei Cieli. 

3Gli apostoli sono talmente preoccupati dall’idea che l’odio dei nemici non ha ancora raggiunto il suo termine, che non parlano più per qualche tempo. Poi Tommaso si rivolge ancora allo Zelote dicendo: «E allora, se non sono ebbri né stolti, se il loro odio spiega tante cose e non questa, che spiega allora? Che sono? Non lo hai detto...». 

«Che sono? Dei posseduti. Ciò che dicono di Lui essi sono. Questo spiega il loro accanimento che non conosce sosta, che anzi sempre più cresce più si appalesa la sua potenza. Ha detto bene quel samaritano. In Lui, Figlio del Padre e di Maria, Uomo e Dio, è l’Infinità di Dio, e infinito è l’Odio che a questa Infinità perfetta si oppone, anche se nel suo essere senza limite l’Odio non è perfetto, perché solo Dio è perfetto nelle sue azioni. Ma se l’Odio potesse toccare l’abisso della perfezione, esso scenderebbe a toccarlo, si precipiterebbe a toccarlo anzi, per rimbalzare poi, per la veemenza stessa della sua caduta nell’abisso d’inferno, contro il Cristo, a ferirlo con tutte le armi strappate all’abisso infernale. Il firmamento, regolato da Dio, ha un solo sole. Esso si alza e raggia e scompare lasciando il posto al sole più piccolo che è la luna, e questa, dopo aver raggiato a sua volta, tramonta per cedere il posto al sole. Gli astri molto insegnano agli uomini, perché essi si assoggettano ai voleri del Creatore. Ma gli uomini no. E un esempio è questo, di questo voler opporsi al Maestro. Che accadrebbe se la luna in un’aurora dicesse: “Non voglio scomparire e torno per la via già fatta”? Certo che cozzerebbe contro al sole con orrore e danno di tutto il creato. Essi questo vogliono fare, credendo di poter frantumare il Sole...». 

«È la lotta delle Tenebre contro la Luce. La vediamo ogni giorno nelle albe e nelle sere. Le due forze che si contrastano, che prendono a vicenda il dominio sulla Terra. Ma le tenebre sono sempre vinte, perché assolute non sono mai. Un poco di luce emana sempre, anche nella notte più priva d’astri. Pare che l’aria da se stessa la crei negli infiniti spazi del firmamento e l’effonda, anche se limitatissima, a far persuasi gli uomini che gli astri non sono spenti. E io dico che ugualmente, in queste particolari tenebre del Male contro la Luce che è Gesù, sempre, nonostante ogni sforzo delle Tenebre, la Luce sarà a confortare chi crede in Essa», dice Giovanni sorridendo al suo pensiero, raccolto in se stesso come se monologasse. 

Il suo pensiero viene raccolto da Giacomo d’Alfeo. «Nei Libri il Cristo è detto “Stella del mattino”. Una notte dunque Egli pure conoscerà, e - spavento mio! - noi pure la conosceremo, una notte, un tempo in cui non parrà forte la Luce, ma vittoriose le Tenebre. Ma, posto che Egli è detto Stella del mattino in modo che esclude un limite nel tempo, io dico che dopo la momentanea notte Egli sarà Luce mattutina, pura, fresca, verginale, rinnovante il mondo, simile a quella che successe al Caos nel primo giorno. Oh! sì. Il mondo sarà ricreato nella sua Luce». 

«E maledizione sarà sui reprobi che avranno voluto alzare le mani a colpire la Luce ripetendo gli errori già fatti, da Lucifero ai profanatori del popolo santo. Jeovè lascia libero l’uomo nelle sue azioni. Ma, per amore dell’uomo stesso, non permetterà che l’Inferno prevalga», termina Giuda d’Alfeo. 

4«Oh! meno male che, dopo tanto sopore di spiriti, per cui tutti sembravamo come ottusi e tardi per vecchiezza precoce, la sapienza rifiorisce sulle nostre labbra! Non sembravamo più noi! Ora ritrovo lo Zelote, e Giovanni, e i due fratelli di un tempo!», dice l’Iscariota felicitandosi. 

«Non mi pare che fossimo cambiati tanto da non parere più noi», dice Pietro. 

«Se lo eravamo! Tutti. Tu per il primo. E poi Simone e gli altri, me compreso. Se uno c’era che era su per giù quello di sempre, era Giovanni». 

«Uhm! Non so proprio in che...». 

«In che? Taciturni, come stanchi, indifferenti, pensierosi... Mai più si sentiva una delle conversazioni, simili a tante di un tempo, simili a quella di ora, che servono tanto...». 

«A disputare», dice il Taddeo ricordando come infatti sovente degenerassero in battibecchi. 

«No. A formarsi. Perché non tutti si è come Natanaele, né come Simone, né come voi di Alfeo, per nascita e sapienza. E chi lo è meno impara sempre da chi lo è più», ribatte l’Iscariota.

5«Veramente... io direi che più che tutto è necessario formarsi in giustizia. E di questa ce ne ha date magnifiche lezioni Simone», dice Tommaso. 

«Io? Ma tu vedi male. Io sono il più stolto di tutti», dice Pietro. 

«No. Tu sei quello che più sei cambiato. In questo ha ragione Giuda di Keriot. Non c’è più che ben poco in te del Simone che ho conosciuto io quando venni con voi, e che, perdona, rimase qual era per tanto tempo. Da quando ti ho ritrovato dopo la separazione per le Encenie, tu non hai fatto che trasformarti. Ora sei... sì, lo dico: sei più paterno e nello stesso tempo più austero. Compatisci tutti i tuoi poveri fratelli, mentre prima... E si vede, io almeno vedo, che ciò ti costa. Ma vinci te stesso. E mai come ora, che poco parli e poco rimproveri, ci incuti rispetto...». 

«Ma amico mio! Tu sei molto buono a vedermi così... Io, meno che l’amore per il Maestro, che mi cresce sempre, non ho proprio cambiato in nulla». 

«No. Toma ha ragione. Tu sei molto cambiato», confermano in molti. 

«Mah! voi lo dite...», dice Pietro stringendosi nelle spalle. E aggiunge: «Soltanto il giudizio del Maestro sarebbe sicuro. Ma mi guardo bene dal chiederglielo. Egli sa la mia debolezza e sa che anche una lode mal data potrebbe nuocere al mio spirito. Perciò non mi loderebbe, e farebbe bene. Capisco sempre meglio il suo cuore e il suo sistema, e ne vedo tutta la giustizia». 

«Perché hai animo retto e perché ami sempre più. Chi ti fa vedere e capire è il tuo amore per Me. Maestro tuo, il vero e più grande Maestro che ti fa capire il tuo Maestro, è l’Amore», dice Gesù che fino a quel momento ha ascoltato e taciuto. 

«Io credo che... sia anche il dolore che ho dentro...». 

«Dolore? Perché?», chiedono alcuni. 

«Eh! per tante cose, che poi, in fondo, sono una sola cosa: tutto quello che soffre il Maestro... e il pensiero di quello che soffrirà. 

6Non si può essere più svagati come i primi tempi, svagati come dei fanciulli che non sanno, adesso che si conosce di cosa sono capaci gli uomini e come si deve soffrire per salvarli. Ohilà! Credevamo tutto facile nei primi tempi! Credevamo che bastasse presentarsi perché gli altri venissero dalla nostra parte! Credevamo che conquistare Israele e il mondo fosse come... gettare una rete su un fondo pescoso. Poveri noi! Io penso che, se non ci riesce Lui a far buona preda, noi non ne faremo nessuna. Ma questo è niente ancora! Io penso che essi sono cattivi e lo fanno soffrire. E credo che questo sia il motivo del nostro cambiamento in generale...». 

«È vero. Per la mia parte, è vero», conferma lo Zelote. 

«Anche per me. Anche per me», dicono gli altri. 

«Io è tanto che ero inquieto per questo e ho cercato di... avere buoni aiuti. Ma mi hanno tradito... e voi non mi avete capito... E io non ho capito voi. Credevo che foste così come siete per stanchezza dello spirito, per sfiducia, per delusione...», confessa l’Iscariota. 

«Io non ho mai sperato umane gioie e perciò non sono deluso» , dice lo Zelote. 

«Io e mio fratello lo vorremmo vittorioso, ma per sua gioia. Lo abbiamo seguito per amor di parenti prima che di discepoli. Lo abbiamo sempre seguito sino da fanciulli, Egli il più piccolo per età di noi fratelli, ma tanto più grande sempre di noi...», dice Giacomo con la sua ammirazione sconfinata per il suo Gesù. 

«Se un dolore abbiamo è che non tutti noi della parentela lo amiamo nello spirito e col solo spirito. Ma non siamo i soli in Israele ad amarlo male», dice il Taddeo. 

7Giuda Iscariota lo guarda e forse parlerebbe, ma è distratto da un grido che li raggiunge da un poggetto che sovrasta il paesino che stanno costeggiando cercando la via per entrarvi. 

«Gesù! Rabbi Gesù! Figlio di Davide e Signore nostro, abbi pietà di noi». 

«Dei lebbrosi! Andiamo, Maestro, altrimenti il paese accorrerà e ci tratterrà fra le sue case», dicono gli apostoli. 

Ma i lebbrosi hanno il vantaggio di essere più avanti di loro, alti sulla via, ma almeno a un cinquecento metri dal paese, e scendono zoppicando sulla via e corrono verso Gesù ripetendo il loro grido. 

«Entriamo nel paese, Maestro. Essi non vi possono entrare», dicono alcuni apostoli, ma altri ribattono: «Già delle donne si affacciano a guardare. Se entriamo sfuggiremo i lebbrosi, ma non di esser conosciuti e trattenuti». 

E mentre sono incerti sul da farsi, i lebbrosi si fanno sempre più vicini a Gesù che, incurante dei ma e dei se dei suoi apostoli, ha proseguito per la sua strada. E gli apostoli si rassegnano a seguirlo, mentre donne coi bambini alle gonnelle e qualche uomo vecchio rimasto in paese vengono a vedere, stando a prudente distanza dai lebbrosi, che però si fermano a qualche metro da Gesù e ancora supplicano: «Gesù, abbi pietà di noi!». 

Gesù li contempla un istante; poi, senza accostarsi a questo gruppo di dolore, chiede: «Siete di questo paese?». 

«No, Maestro. Di luoghi diversi. Ma quel monte, dove stiamo, dall’altra parte guarda sulla via per Gerico, ed è buono per noi quel luogo...». 

«Andate allora al paese vicino al vostro monte e mostratevi ai sacerdoti». 

E Gesù riprende a camminare spostandosi sul ciglio della via per non sfiorare i lebbrosi, che lo guardano avvicinare senza avere altro che uno sguardo di speranza nei poveri occhi malati. E Gesù, giunto alla loro altezza, alza la mano a benedire. 

La gente del paese, delusa, ritorna nelle case... I lebbrosi si inerpicano di nuovo sul monte per andare verso la loro grotta o verso la via di Gerico. 

«Hai fatto bene a non guarirli. Non ci avrebbero più lasciati andare quelli del paese...». 

«Sì, e bisognerebbe giungere ad Efraim prima di notte». 

8Gesù cammina e tace. Il paese ormai è nascosto alla vista dalle curve della via molto sinuosa, perché segue i capricci del monte ai piedi del quale è tagliata. 

Ma una voce li raggiunge: «Lode al Dio altissimo e al suo vero Messia. In Lui è ogni potenza, sapienza e pietà! Lode al Dio altissimo che in Lui ci ha concesso la pace. Lodatelo, uomini tutti dei paesi di Giudea e di Samaria, della Galilea e dell’Oltre Giordano. Sino alle nevi dell’altissimo Hermon, sino alle arse petraie dell’Idumea, sino alle arene bagnate dalle onde del Mar Grande risuoni la lode all’Altissimo ed al suo Cristo. Ecco compita la profezia di Balaam. La Stella di Giacobbe splende sul cielo ricomposto della patria riunita dal vero Pastore. Ecco anche compiute le promesse fatte ai patriarchi! Ecco, ecco la parola di Elia che ci amò. Uditela, o popoli di Palestina, e comprendetela. Più non si deve zoppicare da due parti, ma scegliere si deve per luce di spirito, e se lo spirito sarà retto bene sceglierà. Questo è il Signore, seguitelo! Ah! che finora fummo puniti perché non ci siamo sforzati a comprendere! L’uomo di Dio maledisse il falso altare profetando: “Ecco, nascerà dalla casa di Davide un figlio chiamato Jeosciuè, il quale immolerà sopra l’altare e consumerà ossa di Adamo. E l’altare allora si squarcerà fin nelle viscere della Terra e le ceneri dell’immolazione si spargeranno a settentrione e mezzogiorno, a oriente e là dove tramonta il sole”. Non vogliate fare come lo stolto Ocozia, che mandava a consultare il dio di Acaron mentre l’Altissimo era in Israele. Non vogliate essere inferiori all’asina di Balaam, la quale per il suo ossequio allo spirito di luce avrebbe meritato la vita, mentre sarebbe caduto percosso il profeta che non vedeva. Ecco la Luce che passa fra noi. Aprite gli occhi, o ciechi di spirito, e vedete», e uno dei lebbrosi li segue sempre più da vicino, anche sulla via maestra ormai raggiunta, indicando Gesù ai pellegrini. 

Gli apostoli, seccati, si volgono due o tre volte intimando al lebbroso, perfettamente guarito, di tacere. E lo minacciano quasi l’ultima volta. 

Ma egli, cessando per un momento di alzare così la voce per parlare a tutti, risponde: «E che volete, che io non glorifichi le grandi cose che Dio mi ha fatto? Volete che io non lo benedica?». 

«Benedicilo in cuor tuo e taci», gli rispondono inquieti. 

«No, che non posso tacere. Dio mette le parole sulla mia bocca», e riprende forte: «Gente dei due luoghi di confine, gente che passate per caso, fermatevi ad adorare Colui che regnerà nel nome del Signore. Io deridevo tante parole. Ma ora le ripeto perché le vedo compiute. Ecco muoversi tutte le genti e venire giubilando al Signore per le vie del mare e dei deserti, per i colli e i monti. E anche noi, popolo che abbiamo camminato nelle tenebre, andremo alla gran Luce che è sorta, alla Vita, uscendo dalla regione di morte. Lupi, leopardi e leoni quali eravamo, rinasceremo nello Spirito del Signore e ci ameremo in Lui, all’ombra del Germoglio di Jesse divenuto cedro, sotto il quale si accampano le nazioni raccolte da Lui ai quattro punti della Terra. Ecco, viene il giorno in cui la gelosia di Efraim avrà fine, perché non c’è più Israele e Giuda, ma un solo Regno: quello del Cristo del Signore. Ecco, io canto le lodi del Signore che mi ha salvato e consolato. Ecco, io dico: lodatelo e venite a bere la salvezza alla fonte del Salvatore. Osanna! Osanna alle grandi cose che Egli fa! Osanna all’Altissimo che ha messo in mezzo agli uomini il suo Spirito rivestendolo di carne, perché divenisse il Redentore!». 

È inesauribile. 

9La gente aumenta, si affolla, ingombra la via. Chi era indietro accorre, chi era avanti torna indietro. Quelli di un piccolo paese, presso il quale sono ormai, si uniscono ai passanti. 

«Ma fallo tacere, Signore. Egli è il samaritano. Lo dice così la gente. Non deve parlare di Te, se Tu non permetti neppure che noi ti si preceda più predicandoti!», dicono inquieti gli apostoli. 

«Amici miei, ripeto le parole di Mosè a Giosuè figlio di Num, che si lamentava perché Eldad e Medad profetavano negli accampamenti: “Sei tu geloso per me, in mia vece? Oh! profetasse così tutto il popolo, e il Signore desse a tutti il suo spirito!”. Ma pure mi fermerò e lo congederò per farvi contenti». 

E si ferma voltandosi e chiamando a sé il lebbroso guarito, che accorre e si prostra dinanzi a Gesù baciando la polvere. 

«Alzati. E gli altri dove sono? Non eravate in dieci? Gli altri nove non hanno sentito bisogno di ringraziare il Signore. E che? Su dieci lebbrosi, dei quali uno solo era samaritano, non si è trovato altro che questo straniero che sentisse il dovere di tornare indietro a rendere gloria a Dio, prima di rendere se stesso alla vita e alla famiglia? Ed egli è detto “samaritano”. Non più ubbriachi sono allora i samaritani, posto che vedono senza traveggole e accorrono sulla via di Salute senza barcollare? Parla dunque la Parola un linguaggio straniero se lo intendono gli stranieri e non quelli del suo popolo?». 

Gira gli splendidi occhi sulla folla di ogni luogo della Palestina che si trova presente. E sono insostenibili nei loro balenii quegli occhi... Molti chinano il capo e spronano le cavalcature o si danno a camminare allontanandosi... 

10Gesù china gli occhi sul samaritano inginocchiato ai suoi piedi, e lo sguardo si fa dolcissimo. Alza la mano, che teneva abbandonata lungo il fianco, in un gesto di benedizione e dice: «Alzati e vattene. La tua fede ha salvato in te più ancora della tua carne. Procedi nella luce di Dio. Va’». 

L’uomo bacia nuovamente la polvere e prima di alzarsi chiede: «Un nome, Signore. Un nome nuovo, perché tutto è nuovo in me, e per sempre». 

«In che terra ci troviamo?». 

«In quella d’Efraim». 

«Ed Efrem chiamati da ora in poi, perché due volte la Vita ti ha dato vita. Va’». 

E l’uomo si alza e va. 

La gente del luogo e qualche pellegrino vorrebbero trattenere Gesù. Ma Egli li soggioga con il suo sguardo che non è severo, anzi è molto dolce nel guardarli, ma che deve sprigionare una potenza, perché nessuno fa un gesto per trattenerlo. 

E Gesù lascia la via senza entrare nel paesino, traversa un campo, poi un piccolo rio e un sentiero, e sale sul poggio orientale, tutto boscoso, e si inselva con i suoi dicendo: «Per non smarrirci seguiremo la via, ma stando nel bosco. Dopo quella curva, la strada si appoggia a questo monte. Vi troveremo qualche grotta per dormire, superando all’alba Efraim...».

Estratto di "l'Evangelo come mi è stato rivelato" di Maria Valtorta ©Centro Editoriale Valtortiano http://www.mariavaltorta.com/

AVE MAMMA DOLCISSIMA

Vi racchiudo nel mio Cuore Immacolato per prepararvi a ricevere Gesù, che sta per giungere a voi nello splendore del suo regno glorioso»

La sua seconda venuta.

«....

Il deserto del mondo si apre ad accogliere il suo Dio 

che nasce da Me alla sua umana esistenza.

Simile alla prima sarà la sua seconda venuta, 

figli prediletti. Come la sua nascita in questa Notte, 

sarà il ritorno di Gesù nella gloria, // prima della sua 

ultima venuta per il Giudizio finale, la cui ora è 

invece ancora nascosta nei segreti del Padre //.

Il mondo si troverà tutto avvolto dalla tenebra della 

negazione di Dio, del suo ostinato rifiuto, della ribellione 

alla sua Legge di amore. Il gelo dell'odio avrà ancora 

reso deserte le strade del mondo. Così quasi nessuno 

sarà pronto ad accoglierlo.

Di Lui i grandi neppure si ricorderanno, i ricchi gli 

chiuderanno le porte, mentre i Suoi saranno molto 

occupati a cercare e ad affermare se stessi... 

"Quando il Figlio dell'Uomo verrà, troverà ancora 

la fede sulla terra?". Verrà all'improvviso e

il mondo non sarà pronto alla sua venuta. Verrà per 

un giudizio a cui l'uomo si troverà impreparato. Verrà 

per instaurare nel mondo il suo Regno, dopo aver 

sconfitto ed annientato i suoi nemici.

Anche in questa seconda venuta il Figlio verrà a voi 

attraverso sua Madre. Come del mio seno verginale 

il Verbo del Padre si è servito per giungere fino a voi, 

così del mio Cuore Immacolato Gesù si servirà per 

giungere a regnare fra voi.

Questa è l'ora del mio Cuore Immacolato, perché si 

sta preparando la venuta del glorioso Regno di amore 

di Gesù.

Figli prediletti, come Me preparatevi a riceverlo.

Questa Notte santa è per voi un segno e una grazia. 

Vi raccolgo accanto alla sua povera culla per colmare 

il grande vuoto che l'umanità Gli ha fatto; vi racchiudo 

nel mio Cuore Immacolato per prepararvi a ricevere 

Gesù, che sta per giungere a voi nello splendore del 

suo regno glorioso».

MSM. 24 dicembre 1978. Notte Santa.

Il Cuore Immacolato di Maria è la strada che ci porta a Dio, a vedere il suo trionfo, a contemplare la vittoria di Cristo, che porterà il suo Regno di Gloria nel mondo e farà nuove tutte le cose. Andiamo con Maria verso questi nuovi tempi; viviamo con Lei l'ora trepida e conclusiva di questo secondo Avvento. (Don Stefano Gobbi)

COR MARIAE IMMACULATUM

INTERCEDE PRO NOBIS

Impostiamo una preziosissima omelia detta 14 anni or sono dall'Apostolo mariano don Stefano Gobbi.

FATIMA: 20 Novembre 1999. 

Omelia di don Stefano Gobbi detta nel Cenacolo 

tenuto nella Cappellina delle Apparizioni, a 

conclusione della sua visita in tutto il Portogallo. 

(trascrizione da una registrazione)

<<Diciamo tutti insieme: Grazie Gesù per averci dato tua Madre.

È un grande dono del Cuore Divino di Gesù averci dato la sua stessa Madre,

sulla Croce, alcuni istanti prima di morire, come avete ascoltato nel Vangelo.

Gesù sta vivendo la sua agonia, con il volto cosparso di sangue e i suoi occhi

velati dal pianto: riesce con fatica a intravedere sotto la Croce sua Madre e

Giovanni, l'apostolo prediletto.

Allora Gesù dice alla Madre: "Donna, ecco il tuo Figlio"; e a Giovanni: "Ecco tua

Madre". Da quel momento Maria diventa Madre di tutta l'umanità redenta, 

nell'ordine soprannaturale della Grazia e della vita divina, come dice il Concilio, 

ma è nostra vera Madre.

Per questo Lei interviene nella vita di ciascuno di noi, come Madre. Ci ama, ci

forma, ci conduce sulla strada del bene, ci consola nelle sofferenze, e, in

questi tempi difficili, ci aiuta a vivere la nostra Fede, a dare la nostra

testimonianza a Gesù, a mantenere le promesse che abbiamo fatto nel giorno

del Battesimo, quando siamo stati liberati dalla schiavitù di Satana e resi veri

figli di Dio.

Dio ci ha comunicato la sua stessa Vita, attraverso la Grazia santificante, e

noi dobbiamo vivere per Lui, per la sua Gloria, nel compimento della sua Divina

Volontà.

Per questo la Madonna, come Mamma, ci aiuta a camminare sulla strada della

osservanza della legge di Dio, a fuggire il peccato che è il nostro più grande

male e origine di tutti gli altri mali morali e fisici.

La Madonna, proprio in questo stesso luogo, è venuta a domandarci preghiera

e penitenza per la conversione dei peccatori. Come Mamma cerca di salvare

tutti, anche i lontani, perché è Madre misericordiosa di tutta l'umanità

redenta.

Per questo le vicende storiche dei suoi figli si ripercuotono nel suo Cuore di

Madre, specialmente quando i figli si allontanano da Dio e camminano sulla

strada pericolosa del peccato e del male.

Allora Lei interviene per aiutare questi suoi figli.

La Madonna è intervenuta qui in Fatima, quasi al principio di questo secolo,

nel quale l'umanità si sarebbe allontanata da Dio e al posto della vita avrebbe

conosciuto la diffusione della morte; al posto dell'amore avrebbe fatto la

sanguinosa esperienza dell'odio; al posto della comunione e della pace avrebbe

subito quella della divisione e della violenza.

Ecco, allora, il succedersi della prima guerra mondiale, della seconda guerra

mondiale, delle guerre etniche esplose in tante parti del mondo.

La pace così sarebbe stata sempre più veramente minacciata.

Allora, la Madonna interviene perché Lei è Madre, perché Lei è la Regina 

della Pace, perché la Santissima Trinità ha disposto che il grande dono della 

pace giunga a noi attraverso di Lei. Si comprende così il suo continuo ed

addolorato invito alla conversione, per mezzo della preghiera e della penitenza.

Maria è Madre della Chiesa. Ella porta nel suo Cuore Immacolato tutte le

sofferenze della Chiesa, dei suoi Pastori, specialmente del Pastore universale

che è il Papa. Per questo ci invita a stare sempre più uniti al Papa, a

pregare molto, a soffrire per Lui, ascoltando e diffondendo il suo Magistero.

Ella ha previsto le sofferenze della Chiesa, causate dalla divisione entrata nel

suo interno, dalla perdita della vera Fede da parte di molti, per gli errori che

vengono sempre più insegnati e diffusi.

Dobbiamo tornare a credere al Vangelo, ad accoglierlo ed a viverlo alla lettera.

Maria è la Madre e la Stella della nuova evangelizzazione.

Ti ringrazio pertanto, o Maria, di essere nostra Madre.

Questa sera ti ringrazio, Madonna di Fatima, per avere fatto sorgere qui, in

questo stesso luogo, l' 8 maggio 1972, il Movimento Sacerdotale Mariano,

con il quale hai chiamato i tuoi figli a fare e a vivere la Consacrazione al tuo

Cuore Immacolato; a una grande unità con il Papa e a diventare tuoi apostoli,

non con le parole, ma con la vita illuminata dalla tua presenza, diffondendo i

Cenacoli fra i bambini, fra i giovani e nelle famiglie.

Io vedo qui un grande numero di giovani. Giovani, camminate insieme con 

Maria sulla strada della preghiera, dell'amore, della purezza e diffondete 

ovunque i Cenacoli, soprattutto i Cenacoli familiari.

Ti ringrazio, Madonna di Fatima, per avere diffuso questo tuo Movimento in

tutto il mondo, nei cinque continenti. Ti ringrazio, Madonna di Fatima, di

avermi portato frequentemente in ogni parte, con più di mille voli di aereo, e

così ho potuto presiedere i Cenacoli. Io ho visto il trionfo del tuo Cuore

Immacolato: la schiera immensa dei tuoi piccoli bambini che ti hanno risposto

in tutte le lingue e che ti hanno ovunque seguito.

Questo Atto di Consacrazione, che voi farete tra poco in lingua portoghese, io

l'ho già ascoltato in tutte le lingue. Oggi l'offro a te, o Madre, perché questa

sera, qui nella tua Cappellina, alla fine di questo secolo e di questo millennio,

termino i Cenacoli che ho fatto in ogni parte del mondo.

Non è questo forse un forte segno che tu oggi mi dai? Vuoi farmi

comprendere che la tua schiera è pronta; che i tuoi piccoli bambini ti hanno

risposto; che tu hai trionfato nella vita di questi tuoi figli perché, attraverso

di essi, realizzerai il trionfo del tuo Cuore Immacolato nel mondo.

Viviamo dunque nella fiducia, nella gioia, nel filiale abbandono fra le braccia 

della nostra Mamma Celeste. Viviamo nella speranza; come il Papa ci invita,

varchiamo la soglia della speranza con Maria.

Oggi, con i primi Vespri, iniziamo la Solennità di Cristo Re e con essa termina

l'anno liturgico. Il Papa quante volte ci ha detto che, con l'approssimarsi del

terzo millennio, avrà inizio una grande primavera per la Chiesa. Io penso che

questa primavera coinciderà con il trionfo del Cuore Immacolato di Maria che

porterà nel mondo il più grande trionfo di Cristo. Infatti il trionfo del Cuore

della Madre può avvenire solo nel trionfo del Figlio.

Qui in Fatima è stato dato l'annuncio di un mistero che non è stato ancora

completamente rivelato.

Qui in Fatima c'è un messaggio che riflette un fascio di luce sopra tutti gli

avvenimenti di questo secolo e su ciò deve succedere nel prossimo.

Qui in Fatima è stato predetto il più grande trionfo di Cristo, perché Lui è 

Dio, l'Emmanuele, cioè Dio con noi.

Gesù Cristo è Dio che per noi è nato, morto sulla Croce e risorto. Lui ci ha

redenti e salvati e ora vive nello splendore della sua Gloria, seduto alla destra

del Padre.  Gesù Cristo il Vivente, il Primo e l'Ultimo, il Principio e la Fine, 

l'Alfa e l'Omega, il nostro Salvatore e Redentore.

San Pietro ha detto che non è dato altro nome sotto i cieli, in cui l'umanità

può essere salvata, se non Gesù Cristo. Ecco la ragione della nostra

speranza: Gesù Cristo, il solo nostro Salvatore, il solo nostro Redentore; 

lo stesso ieri, oggi e sempre.

Gesù Cristo guida tutti gli avvenimenti della storia verso il suo più grande

trionfo.

In questo secolo ha permesso il trionfo del suo Avversario, perché la sua

Vittoria possa apparire ancora più grande, più bella e più luminosa.

Fratelli e sorelle, noi camminiamo verso questi tempi, in cui Gesù porterà 

nel mondo il suo Regno: Regno di Grazia, di Amore, di Santità, di Giustizia 

e di Pace.

Andiamo con Maria incontro al Regno di Gesù Cristo, vivendo l'ora trepida e

stupenda di questo secondo Avvento.

Fatima è la porta attraverso la quale dobbiamo passare per giungere ai tempi

nuovi che qui furono annunciati. Il Cuore Immacolato di Maria è il nostro

rifugio, in questi tempi conclusivi della grande purificazione e della grande

tribolazione.

Il Cuore Immacolato di Maria è la strada che ci porta a Dio, a vedere il suo

trionfo, a contemplare la vittoria di Cristo, che porterà il suo Regno di Gloria

nel mondo e farà nuove tutte le cose.

Andiamo con Maria verso questi nuovi tempi; viviamo con Lei l'ora trepida e

conclusiva di questo secondo Avvento.

E ora, Madonna di Fatima, mentre ti dono la Consacrazione di questi tuoi figli,

ti offro anche la Consacrazione di tutti quelli che, da ogni parte del mondo, ti

hanno risposto di sì.

Noi ci consacriamo al tuo Cuore Immacolato, per entrare in questo tuo rifugio.

Noi ci consacriamo al tuo Cuore Immacolato, per camminare sulla strada che

ci conduce al Dio della salvezza e della pace.

Noi ci consacriamo al tuo Cuore Immacolato, per preparare la strada e

spalancare le porte a Gesù Cristo che viene, affinché i nostri occhi possano

finalmente contemplare la sua Gloria.

Per questo, amatissimi fedeli, ora vi invito a rinnovare tutti insieme il nostro

Atto di Consacrazione al Cuore Immacolato di Maria.>>

PER MARIAM 

AD JESUM !

Cor Jesu Sacratissimum, miserere nobis !