lunedì 12 ottobre 2020
Due Giovanni: uno vero e l'altro falso
Quiero que me explique el desenlace de San Juan Bautista: ¿lo mataron o fue
arrebatado?
En las
Sagradas Escrituras aparecen dos Juan el Bautista: uno
verdadero y otro falso.
La razón es
una maniobra de aquellos que odiaban a Jesús para meter miedo a sus discípulos
y hacer que se apartasen de Él. Ellos, por mandato de Herodes (cf. Lc 3, 20),
encarcelaron a un inocente haciendo creer que se trataba de Juan el Bautista.
Después lo decapitaron.
El falso
Juan no conocía a Jesús:
«Y Juan, habiendo en la prisión oído las obras de Cristo, enviándole un
recado por medio de sus discípulos, le dijo: ¿Eres tú el que ha de venir o
aguardamos a otro?» (Mt 11, 2).
Esto está en
oposición:
1. Con el
conocimiento de Jesús que tenía el verdadero Juan desde el seno de su madre
Isabel, cuando saltó de gozo en su seno en presencia de María:
«Y
aconteció que al oir Isabel la salutación de María, dio saltos de gozo el niño
en su seno» (Lc 1, 41).
Este
conocimiento desde el seno materno revela que Juan el Bautista no fue concebido
en pecado, pues la ignorancia de las cosas y de los seres es natural en los
hombres que nacen con el pecado original. Quien tiene el pecado original le es
imposible conocer desde el seno materno. Adam, el primer hombre, con su pecado
genéticamente impide el conocimiento natural de las cosas. El alma, desde el
seno materno, tiene inteligencia con la cual puede conocer todas las cosas. El
pecado original consiste en impedir que esta inteligencia pueda manifestarse
como es. Si Juan podìa conocer a Jesús, que estaba en el seno de su Madre, la
Virgen María, es que lo vio cuando María entró en casa de Isabel, y él, ante
este conocimiento natural saltó de gozo. Quien no tiene pecado original puede
ver a través de los cuerpos y entender lo que ve.
2. El
verdadero Juan no tenía ninguna duda de quién era Jesús ni que Él fuera el Mesías:
«Yo
os bautizo en agua; viene el que es más fuerte que yo, ante quien no soy digno
de desatar la correa de sus zapatos; Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego» (Lc 3,
16).
«Al
día siguiente ve a Jesús venir hacia él, y dice: He aquí el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Detrás de mí
viene un hombre que ha sido puesto delante de mí, porque era primero que yo» (Jn 1,
29).
«Y
yo no le conocía, mas el que me había enviado a bautizar en agua, me dijo:
“Aquel sobre quien vieres descender el Espíritu y posarse sobre Él, éste es el
que bautiza en el Espíritu Santo”. Y yo lo he visto, y he dado testimonio de
que éste es el Hijo de Dios» (Jn 1, 33).
«…
y fijando los ojos en Jesús, que caminaba, dice: He aquí el Cordero de Dios» (Jn 1,
36).
Y
yo no le conocía: Juan vivió toda su vida en el desierto
como preparación a su misión divina. En el desierto, no conocía el desarrollo
de Jesús en cuanto a su cuerpo, a su apariencia física.
3. El
verdadero Juan había bautizado a Jesús cuando Éste se lo pidió:
«Entonces
Jesús… se presenta a Juan para ser bautizado por él. Mas Juan le atajaba
diciendo: Yo tengo necesidad de ser bautizado por ti, ¿y Tú vienes a mi? Jesús
le dijo: Déjame hacer ahora, pues así nos cumple realizar plenamente toda
justicia. Entonces le dejó hacer. Así que fue bautizado…» (Mt 3,
13).
4. El
verdadero Juan había oído, de la propia Voz de Dios Padre, que Jesús era Su
Hijo:
«Y
he aquí una Voz venida de los cielos que decía: Este es Mi Hijo Amado, en quien
tengo mis complacencias» (Mt 3, 17).
5. El
verdadero Juan habìa visto descender sobre Jesús el Espíritu Santo:
«Y he aquí que se le abrieron los cielos, y vio el Espíritu de Dios
descender a manera de paloma y venir sobre Él» (Lc 3, 16).
6. El
verdadero Juan dio testimonio de Jesús, de la Luz:
«Apareció
un hombre enviado por parte de Dios, su nombre era Juan. Éste vino como
testigo, para dar testimonio de la Luz, a fin de que todos creyesen por él» (Jn 1,
6).
San Juan
Bautista, una vez bautizó a Jesús en el Jordán, fue arrebatado al Cielo, como
lo fueron Elías y Henoc, sin pasar por la muerte. No podía morir como los
hombres entienden la muerte, como efecto del pecado original, separación entre
alma y cuerpo. San Juan Bautista, una vez cumplió su misión en la tierra, pasó
a otra dimensión:
«Elías
ya vino y no le reconocieron, antes hicieron con él cuanto quisieron» (Mt 17,
12).
Elìas
ya vino y no le reconocieron: Juan, no sólo tenía el Espíritu de Elías,
como lo tenía Eliseo, sino que era Elías en el sentido que vivió la misma vida
de Elías: en el desierto, en penitencia, sin vida social, y fue llevado al
cielo.
Hicieron
con él: con su
nombre, con su obra, con su predicación lo que quisieron. Pero no se habla de la
muerte de Juan, sino del padecimiento que se tuvo por el odio a Juan.
AMDG et DVM
ADORIAMO...e FORMIAMO le Anime all'adorazione
Adorare e formare le anime all'adorazione4-1-1951.
Sono impegnata nella contemplazione dell'adorazione di Maria santissima al suo piccolo Gesù. La vedo là, nel più misero abituro del mondo, innanzi a una povera mangiatoia - rozza culla per il neonato Figlio di Dio - primo trono dell'adorazione.
Gesù vi giaceva nell'assoluta impotenza dell'infanzia e Maria si offriva desiderando di poterlo sostituire, fino a che avesse raggiunto l'età conveniente, nell'immolazione richiesta per soddisfare il gran debito dell'umanità colpevole.
Gli uomini erano ancora molto lontani ed oscurati per apprezzare il gran dono di Dio e sapersene valere, ed ella, Madre universale, intendeva supplire per tutti i suoi figli. Tutti li abbracciò nella sua adorazione che, come anello d'oro, parve congiungere al trono dell'Altissimo tutta la famiglia umana.
Comprendo la finezza della mia Madre buona nel presentarmi questi punti in un momento per noi particolarmente difficile.
Ci sarebbe davvero motivo di rimanere angosciate, trepidanti, riguardo all'avvenire dell'Opera e di queste figliole che tanto fiduciosamente si sono affidate a me... Cerco di rimanere stretta a Lei e, chiudendo gli occhi su tutto, rinnovo il mio atto di abbandono.
Un punto mi ha fatto sempre particolarmente riflettere nella vita della Madonna: il vedere Lei, tanto illuminata dall'alto, lasciata assolutamente all'oscuro nella circostanza dello smarrimento del fanciullo Gesù a Gerusalemme. Iddio, con questo, ci fa vedere come finché siamo sulla terra dobbiamo esercitare la fede.
In questo, che ritengo essere l'ultimo periodo della mia vita terrena, sento il dovere di imitare Maria santissima particolarmente nella sua continua adorazione del Padre: adorare e formare le anime all'adorazione.
18-1-1951.
Gesù vi giaceva nell'assoluta impotenza dell'infanzia e Maria si offriva desiderando di poterlo sostituire, fino a che avesse raggiunto l'età conveniente, nell'immolazione richiesta per soddisfare il gran debito dell'umanità colpevole.
Gli uomini erano ancora molto lontani ed oscurati per apprezzare il gran dono di Dio e sapersene valere, ed ella, Madre universale, intendeva supplire per tutti i suoi figli. Tutti li abbracciò nella sua adorazione che, come anello d'oro, parve congiungere al trono dell'Altissimo tutta la famiglia umana.
Comprendo la finezza della mia Madre buona nel presentarmi questi punti in un momento per noi particolarmente difficile.
Ci sarebbe davvero motivo di rimanere angosciate, trepidanti, riguardo all'avvenire dell'Opera e di queste figliole che tanto fiduciosamente si sono affidate a me... Cerco di rimanere stretta a Lei e, chiudendo gli occhi su tutto, rinnovo il mio atto di abbandono.
Un punto mi ha fatto sempre particolarmente riflettere nella vita della Madonna: il vedere Lei, tanto illuminata dall'alto, lasciata assolutamente all'oscuro nella circostanza dello smarrimento del fanciullo Gesù a Gerusalemme. Iddio, con questo, ci fa vedere come finché siamo sulla terra dobbiamo esercitare la fede.
In questo, che ritengo essere l'ultimo periodo della mia vita terrena, sento il dovere di imitare Maria santissima particolarmente nella sua continua adorazione del Padre: adorare e formare le anime all'adorazione.
18-1-1951.
Ho chiesto alla Madonna di volerci indicare un metodo semplice, alla nostra portata per convenientemente adorare, ed ella mi ha risposto di seguirla nelle linee che verrà tracciando.
Non pensavo più alla mia domanda quando, appena in cappella, mentre fissando la sua immagine, intendevo unirmi a Lei per adorare Gesù sacramentato, in una bella luce mi si è fatta accanto dicendomi:
«Figliola, se vuoi che la tua adorazione raggiunga la perfezione voluta da Dio, chiama in tuo aiuto e abituati a farti precedere dal tuo Angelo custode».
Aveva appena finito di parlare quando, in un chiarore soavissimo, si è reso presente il mio Angelo custode. La sola vista di lui disponeva le mie potenze all'adorazione. Di più, questo spirito celeste ha penetrato l'anima di una luce, di un ardore, di una forza che mi hanno perduta in tale annientamento adorante da darmi la percezione del più intimo contatto con Dio.
Ho chiesto perdono al mio santo Angelo di non essermi abbastanza ricordata di lui, dato che la mia piccolezza mi aveva indirizzata con più ardire verso la mia buona Madre del Cielo.
Questo mio procedere non deve averlo offeso.
Ho compreso come questi potenti e splendidi messaggeri di Dio pongano molta cura per aiutare la santificazione delle anime, onde metterle in grado di offrire all'Altissimo omaggi meno indegni della sua Maestà.
Non pensavo più alla mia domanda quando, appena in cappella, mentre fissando la sua immagine, intendevo unirmi a Lei per adorare Gesù sacramentato, in una bella luce mi si è fatta accanto dicendomi:
«Figliola, se vuoi che la tua adorazione raggiunga la perfezione voluta da Dio, chiama in tuo aiuto e abituati a farti precedere dal tuo Angelo custode».
Aveva appena finito di parlare quando, in un chiarore soavissimo, si è reso presente il mio Angelo custode. La sola vista di lui disponeva le mie potenze all'adorazione. Di più, questo spirito celeste ha penetrato l'anima di una luce, di un ardore, di una forza che mi hanno perduta in tale annientamento adorante da darmi la percezione del più intimo contatto con Dio.
Ho chiesto perdono al mio santo Angelo di non essermi abbastanza ricordata di lui, dato che la mia piccolezza mi aveva indirizzata con più ardire verso la mia buona Madre del Cielo.
Questo mio procedere non deve averlo offeso.
Ho compreso come questi potenti e splendidi messaggeri di Dio pongano molta cura per aiutare la santificazione delle anime, onde metterle in grado di offrire all'Altissimo omaggi meno indegni della sua Maestà.
Madre M. Costanza Zauli
5 talenti, 2 talenti, un talento
Le parabole di Gesù
(022)
La parabola dei talenti (281.9)
"Un uomo essendo in procinto di fare un lungo viaggio e una lunga assenza, chiamò tutti i suoi servi e consegnò a loro tutti i suoi beni. A chi diede cinque talenti d'argento, a chi due d'argento, a chi uno solo d'oro. A ciascuno a seconda del suo grado e della sua abilità. E poi partì.
Ora il servo che aveva avuto cinque talenti d'argento andò a negoziare con accortezza i suoi talenti, e dopo qualche tempo essi gliene procurarono altri cinque. Quello che aveva avuto due talenti d'argento fece lo stesso e raddoppiò la somma avuta. Ma quello al quale il padrone aveva più dato: un talento d'oro schietto, preso dalla paura di non saper fare, dei ladri, di mille cose chimeriche, e soprattutto dall'infingardia, fece una grande buca in terra e vi nascose il denaro del suo padrone.
Passarono molti e molti mesi e tornò il padrone. Chiamò subito i suoi servi perchè rendessero il denaro avuto in deposito. Venne quello che aveva avuto cinque talenti d'argento e disse: "Ecco, mio signore. Tu me ne desti cinque. Io, parendomi male di non fare fruttare quanto mi avevi dato, mi sono industriato e ti ho guadagnato altri cinque talenti. Di più non ho potuto...." "Bene, molto bene, servo buono e fedele. Sei stato fedele nel poco, volonteroso e onesto. Ti darò autorità su molto. Entra nella gioia del tuo signore."
Poi venne l'altro dei due talenti e disse: "Mi sono permesso di usare i tuoi beni per tuo utile. Ecco qui i conti che ti mostrano come ho usato il tuo denaro. Vedi? Erano due talent d'argento. Ora sono quattro. Sei contento, mio signore?" E il padrone dette al servo buono la stessa risposta data al primo servo.
Venne per ultimo quello che godendo della massima fiducia del padrone aveva avuto dallo stesso il talento d'oro. Lo svolse dalla sua custodia e disse: "Tu mi hai affidato il maggior valore perchè mi sai prudente e fedele così come so che tu sei intransigente ed esigente e che non tolleri perdite nel tuo denaro, ma se disgrazia ti incoglie ti rifarai su chi ti è prossimo, perchè in verità mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso, non condonando uno spicciolo al tuo banchiere o al tuo fattore, per nessuna ragione. Tanto deve essere il denaro quanto tu dici. Ora io temendo di sminuire questo tesoro l'ho preso e l'ho nascosto. Non mi sono fidato di nessuno, neppure di me stesso. Ora l'ho dissotterrato e te lo rendo. Eccoti il tuo talento".
"O servo iniquo e infingardo! In verità tu non mi hai amato perchè non mi hai conosciuto e non hai amato il mio benessere perchè l'hai lasciato inerte. Hai tradito la stima che avevo posta in te, e da te stesso ti smentisci, ti accusi e condanni. Tu sapevi che io mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso. E perchè allora non hai fatto che io potessi mietere e raccogliere? Così rispondi alla mia fiducia? Così mi conosci? Perchè non hai portato il denaro ai banchieri, che lo avrei al ritorno ritirato con gli interessi? A questo con particolare cura ti avevo istruito, e tu, stolto infingardo, non ne hai fatto conto. Ti sia dunque levato il talento e ogni altro bene e sia dato a quello che ha dieci talenti":
"Ma colui ne ha già dieci, mentre questo ne resta privo..." gli obiettarono.
"Bene sta. A chi ha e su quanto ha lavora, sarà dato ancora e fino alla sovrabbondanza. Ma a chi non ha perchè non volle avere sarà tolto anche quello che gli fu dato. Riguardo al servo disutile che ha tradito la fiducia mia e lasciato inerti i dono datigli, gettatelo fuori dalla mia proprietà e vada piangendo rodendosi in cuor suo.
Ora il servo che aveva avuto cinque talenti d'argento andò a negoziare con accortezza i suoi talenti, e dopo qualche tempo essi gliene procurarono altri cinque. Quello che aveva avuto due talenti d'argento fece lo stesso e raddoppiò la somma avuta. Ma quello al quale il padrone aveva più dato: un talento d'oro schietto, preso dalla paura di non saper fare, dei ladri, di mille cose chimeriche, e soprattutto dall'infingardia, fece una grande buca in terra e vi nascose il denaro del suo padrone.
Passarono molti e molti mesi e tornò il padrone. Chiamò subito i suoi servi perchè rendessero il denaro avuto in deposito. Venne quello che aveva avuto cinque talenti d'argento e disse: "Ecco, mio signore. Tu me ne desti cinque. Io, parendomi male di non fare fruttare quanto mi avevi dato, mi sono industriato e ti ho guadagnato altri cinque talenti. Di più non ho potuto...." "Bene, molto bene, servo buono e fedele. Sei stato fedele nel poco, volonteroso e onesto. Ti darò autorità su molto. Entra nella gioia del tuo signore."
Poi venne l'altro dei due talenti e disse: "Mi sono permesso di usare i tuoi beni per tuo utile. Ecco qui i conti che ti mostrano come ho usato il tuo denaro. Vedi? Erano due talent d'argento. Ora sono quattro. Sei contento, mio signore?" E il padrone dette al servo buono la stessa risposta data al primo servo.
Venne per ultimo quello che godendo della massima fiducia del padrone aveva avuto dallo stesso il talento d'oro. Lo svolse dalla sua custodia e disse: "Tu mi hai affidato il maggior valore perchè mi sai prudente e fedele così come so che tu sei intransigente ed esigente e che non tolleri perdite nel tuo denaro, ma se disgrazia ti incoglie ti rifarai su chi ti è prossimo, perchè in verità mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso, non condonando uno spicciolo al tuo banchiere o al tuo fattore, per nessuna ragione. Tanto deve essere il denaro quanto tu dici. Ora io temendo di sminuire questo tesoro l'ho preso e l'ho nascosto. Non mi sono fidato di nessuno, neppure di me stesso. Ora l'ho dissotterrato e te lo rendo. Eccoti il tuo talento".
"O servo iniquo e infingardo! In verità tu non mi hai amato perchè non mi hai conosciuto e non hai amato il mio benessere perchè l'hai lasciato inerte. Hai tradito la stima che avevo posta in te, e da te stesso ti smentisci, ti accusi e condanni. Tu sapevi che io mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso. E perchè allora non hai fatto che io potessi mietere e raccogliere? Così rispondi alla mia fiducia? Così mi conosci? Perchè non hai portato il denaro ai banchieri, che lo avrei al ritorno ritirato con gli interessi? A questo con particolare cura ti avevo istruito, e tu, stolto infingardo, non ne hai fatto conto. Ti sia dunque levato il talento e ogni altro bene e sia dato a quello che ha dieci talenti":
"Ma colui ne ha già dieci, mentre questo ne resta privo..." gli obiettarono.
"Bene sta. A chi ha e su quanto ha lavora, sarà dato ancora e fino alla sovrabbondanza. Ma a chi non ha perchè non volle avere sarà tolto anche quello che gli fu dato. Riguardo al servo disutile che ha tradito la fiducia mia e lasciato inerti i dono datigli, gettatelo fuori dalla mia proprietà e vada piangendo rodendosi in cuor suo.
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