venerdì 4 ottobre 2013

LA CRONOTASSI DEL «LIBER PONTIFICALIS»


I SOMMI PONTEFICI ROMANI 
SECONDO LA CRONOTASSI DEL 
«LIBER PONTIFICALIS» E DELLE SUE 
FONTI, CONTINUATA FINO AL 

SAN PIETRO di Bethsaida in Galilea, Principe degli 
Apostoli, che ricevette da GESÙ CRISTO la suprema 
Pontificia Potestà da trasmettersi ai suoi 
Successori; risiedette prima in Antiochia, quindi, a quanto 
riferisce il Cronografo per anni 25 in Roma, dove incontrò 
il martirio Anno Domini 67. 

[ANTIPAPA] 

2. --- S. Lino, della Tuscia, 68 --- 79. 
3. --- S. Anacleto o Cleto, Romano, 80 --- 92. 
4. --- S. Clemente, Romano, 92 - 99 (o 68 --- 76). 
5. --- S. Evaristo, Greco, 99 o 96 --- 108. 
 6. --- S. Alessandro I, Romano, 108 o 109 --- 116 o 119. 
7. --- S. Sisto I, Romano, 117 o 119 --- 126 o 128. 
8. --- S. Telesforo, Greco, 127 o 128 --- 137 o 138. 
9. --- S. Igino, Greco, 138 --- 142 o 149. 
10. --- S. Pio I, di Aquileia, 142 o 146 --- 157 o 161. 
11. --- S. Aniceto, di Emesa (Siria), 150 o 157 --- 153 o 
168. 
12. --- S. Sotero, di Fondi (Campania), 162 o 168 --- 
170 o 177. 
13. --- S. Eleuterio, di Nicopoli (Epiro), 171 o 177 --- 
185 o 193. 
14. --- S. Vittore I, Africano, 186 o 189 --- 197 o 201. 
15. --- S. Zefirino, Romano, 198 --- 217 o 218. 
16. --- S. Callisto I, Romano, 218 --- 222. 
 [S. Ippolito, Romano, 217 --- 235].
17.--- S. Urbano I, Romano, 222 --- 230. 
18. --- S. Ponziano, Romano, 21.VII.230 --- 28.IX.235. 
19. --- S. Antero, Greco, 21.XI.235 --- 3.I.236. 
20. --- S. Fabiano, Romano,... 236 --- 20.I.250. 
21. --- S. Cornelio, Romano, 6 o 13.III.251 --- ... VI.253. 
 [Novaziano, Romano, 251]. 
22. --- S. Lucio I, Romano,... VI o VII.253 --- 5.III.254. 
23. --- S. Stefano I, Romano, 12.III.254 --- 2.VIII.257. 
24. --- S. Sisto II, Greco, 30.VIII.257 --- 6.VIII.258. 
25. --- S. Dionisio, di patria ignota, 22.VII.259 --- 
26.XII.268. 
26. --- S. Felice I, Romano, 5.I.269 --- 30.XII.274.  3
27. --- S. Eutichiano, di Luni, 4.1.275 --- 7.XII.283. 
28. --- S. Caio, Dalmata, 17.XII.283 --- 22.IV.296. 
29. --- S. Marcellino, Romano, 30.VI.296 --- 25.X.304. 
30. --- S. Marcello I, Romano, 306 --- 16.I.309.
31. --- S. Eusebio, Greco, 18.IV.309 --- 17.VIII.309. 
32. --- S. Milziade o Melchiade, Africano, 2.VII.311 --- 
10.I.314. 
33. --- S. Silvestro I, Romano, 31.I.314 --- 31.XII.335. 
 34. --- S. Marco, Romano, 18.I.336 --- 7.X.336. 
 35. --- S. Giulio I, Romano, 6.II.337 --- 12.IV.352. 
 36. --- Liberio, Romano, 17.V.352 --- 24.IX.366. 
 [Felice II, Romano, ... 355 --- 22.XI.365]. 
37. --- S. Damaso I, Romano, 1.X.366 --- 11.XII.384. 
 [Ursino, 24.IX.366 ---... 367]. 
38. --- S. Siricio, Romano, 15 o 22 o 29.XII.384 --- 
26.XI.399. 
39. --- S. Anastasio I, Romano, 27.XI.399 --- 19.XII.401. 
 40. --- S. Innocenzo I, di Albano, 22.XII.401 --- 
12.III.417. 
41. --- S. Zosimo, Greco, 18.III.417 --- 26.XII.418.  4
42. --- S. Bonifacio I, Romano, 28, 29.XII.418 --- 
4.IX.422. 
 [Eulalio, 27, 29.XII.418 --- 3.IV.419]. 
43. ---- S. Celestino I, della Campania, 10.IX.422 --- 
27.VII.432. 
44. --- S. Sisto III, Romano, 31.VII.432 --- 19.VIII.440. 
45. --- S. Leone I, il Grande (Magno), della Tuscia, 
29.IX.440 --- 10.XI.461. 
46. --- S. Ilaro, Sardo, 19.XI.461 --- 29.II.468. 
47. --- S. Simplicio, di Tivoli, 3.III.468 --- 10.III.483. 
 48. --- S. Felice III (II), Romano, 13.III.483 --- 25.II o 
1.III.492. 
 49. --- S. Gelasio I, Africano, 1.III.492 --- 21.XI.496. 
50. --- Anastasio II, Romano, 24.XI.496 --- 19.XI.498. 
51. --- S. Simmaco, Sardo, 22.XI.498 --- 19.VII.514. 
 [Lorenzo, 22.xi.498 ---... 499.... 502 ---... 506]. 
52. --- S. Ormisda, di Fresinone, 20.VII.514 --- 
6.VIII.523. 
53. --- S. Giovanni I, della Tuscia, Martire, 13.VIII.523 
--- 18.V.526. 
54. --- S. Felice IV (III), del Sannio, 12.VII.526 --- 20 o  5
22.IX.530. 
55. --- Bonifacio II, Romano, 20 o 22.IX.530 --- 
17.X.532. 
 [Dioscoro, di Alessandria, 20 o 22.IX.530 --- 
14.X.530]. 
56. --- Giovanni II, Romano, Mercurio, 31.XII.532, 
2.1.533 --- 8.V.535. 
57. --- S. Agapito I, Romano, 13.V.535 --- 22.IV.536. 
58. --- S. Silverio, di Frosinone, Martire, 8.VI.536 --- ... 
537 
59. --- Vigilio, Romano, 29.III.537 --- 7.VI.555. 
60. --- Pelagio I, Romano, 16.IV.556 --- 4.III.561. 
61. --- Giovanni III, Romano, Catalino, 17.VII.561 --- 
13.VII.574. 
62. --- Benedetto I, Romano, 2.VI.575 --- 30.VII.579. 
63. --- Pelagio II, Romano, 26.XI.579 --- 7.II.590. 
64. --- S. Gregorio I, il Grande (Magno), Romano, 
3.IX.590--- 12.III.604. 
65. --- Sabiniano, di Blera nella Tuscia, ... III, 
13.IX.604 --- 22.II.606. 
66. --- Bonifacio III, Romano, 19.II.607 --- 10.XI.607. 
67. --- S. Bonifacio IV, del territorio dei Marsi, 
25.VIII.608 --- 8.V.615.  6
68. --- S. Deusdedit o Adeodato I, Romano, 19.X.615 --
- 8.XI.618. 
69. --- Bonifacio V, di Napoli, 23.XII.619 --- 23.X.625. 
70. --- Onorio I, della Campania, 27.X.625 --- 12.X.638. 
71. --- Severino, Romano, ... X.638, 28.V.640 --- 
2.VIII.640. 
72. --- Giovanni IV, Dalmata,... VIII, 24.XII.640 --- 
12.X.642. 
73. --- Teodoro I, di Gerusalemme, 12.X, 24.XI.642 --- 
14.V.649. 
74. --- S. Martino I, di Todi, Martire, 5.VII.649 --- 
16.IX.655. 
75. --- S. Eugenio I, Romano , 10.VIII.654 --- 2.VI.657. 
76. --- S. Vitaliano, di Segni, 30.VII.657 --- 27.I.672. 
77. --- Adeodato II, Romano, 11.IV.672 --- 16.VI.676. 
78. --- Dono, Romano, 2.XI.676 --- 11.IV.678. 
79. --- S. Agatone, Siciliano, 27.VI.678 --- 10.I.681. 
80. --- S. Leone II, Siciliano, ... I.681, 17.VIII.682 --- 
3.VII.683. 
81. --- S. Benedetto II, Romano, 26.VI.684 --- 8.V.685. 
82. --- Giovanni V, Siro, 23.VII.685 --- 2.VIII.686.  7
83. --- Conone, di patria ignota, 23.X.686 --- 21.IX.687. 
 [Teodoro, ... 687]. 
 [Pasquale, ... 687]. 
84. --- S. Sergio I, Siro, 15.XII.687 --- 7.IX.701. 
85. --- Giovanni VI, Greco, 30.X.701 --- 11.I.705. 
86. --- Giovanni VII, Greco, 1.III.705 --- 18.X.707. 
87. --- Sisinnio, Siro, 15.1.708 --- 4.II.708. 
88. --- Costantino, Siro, 25.III.708 --- 9.IV.715. 
89. --- S. Gregorio II, Romano, 19.V.715 --- 11.II.731. 
90. --- S. Gregorio III, Siro, 18.III.731 --- 28.XI.741. 
91. --- S. Zaccaria, Greco, 3.XII.741 --- 15.III.752. 
92. --- Stefano II (III), Romano, 26.III.752 --- 26.IV.757. 
93. --- S. Paolo I, Romano, ... IV, 29.V.757 --- 28.VI.767. 
 [Costantino, di Nepi, 28.VI, 5.VII.767 --- 30.VII.768] 
 [Filippo, 31.VII.768 ]. 
94. --- Stefano III (IV), Siciliano, 1, 7.VIII.768 --- 
24.I.772. 
95. --- Adriano I, Romano, 1, 9.II.772 --- 25.XII.795. 
96. --- S. Leone III, Romano, 26, 27.XII.795 --- 
12.VI.816.  8
97. --- Stefano IV (V), Romano, 22.VI.816 --- 24.I.817. 
98. --- S. Pasquale I, Romano, 25.I.817 ---... II.V.824. 
99. --- Eugenio II, Romano, ... 11.V.824 --- VIII.827. 
100. --- Valentino, Romano,... VIII.827 ---... IX.827. 
101. --- Gregorio IV, Romano, ... IX.827, 29.III.828 --- 
25.I.844. 
 [Giovanni, 25.I.844]. 
102. --- Sergio II, Romano, 25.I.844 --- 27.I.847. 
103. --- S. Leone IV, Romano, ... I, 10.IV.847 --- 
17.VII.855. 
104. --- Benedetto III, Romano,... VII, 29.IX.855 --- 
17.IV.858. 
 [Anastasio, il Bibliotecario, 21 ---24.IX.855. † c. 878]. 
105. --- S. Niccolo I, il Grande, Romano, 24.IV.858 --- 
13.XI.867. 
106. --- Adriano II, Romano, 14.XII.867 --- ... XI o 
XII.872. 
107. --- Giovanni VIII, Romano, 14.XII.872 --- 
16.XII.882. 
108. --- Marino I, di Gallese, ... XII. 882 --- 15.V.884. 
109. --- S. Adriano III, Romano, 17.V.884--- ... VIII o 
IX.885 (ne fu confermato il culto 2.VI.1891).  9
110. --- Stefano V (VI), Romano,... IX.885 --- 14.IX.891. 
111. --- Formoso, Vescovo di Porto, 6.X.891 --- 4.IV.896. 
112. --- Bonifacio VI, Romano, 11.IV.896 --- 26.IV.896. 
113. --- Stefano VI (VII), Romano,... V o VI.896 --- ... VII 
o VIII. 897. 
114. --- Romano, di Gallese,... VII o VIII. 897 --- ... 
XI.897. 
115. --- Teodoro II, Romano,... XII.897 --- ... XII.897 o 
I.898. 
116. --- Giovanni IX, di Tivoli,... XII.897 o I.898 --- ... 
1.V.900. 
117. --- Benedetto IV, Romano,... 1-V.900 ---... VII.903. 
118. --- Leone V, di Ardea,... VII.903 --- ... IX.903. 
 [Cristoforo, Romano, ... IX.903 --- ... I.904]. 
119. --- Sergio III, Romano, 29.I.904 --- 14.IV.911. 
120. --- Anastasio III, Romano,... VI o IX.911 ---... VI o 
VIII o X.913. 
121. --- Landone, della Sabina,... VII o XI.913 --- ... 
III.914. 
122. --- Giovanni X, di Tossignano (Imola),... III o 
IV.914 ---... V o VI.928. 
123. --- Leone VI, Romano, ... V o VI.928 --- ... XII.928 o  10
I.929. 
124. --- Stefano VII (VIII), Romano,... I.929 --- ... II.931. 
125. --- Giovanni XI, Romano, ... III.931 --- ... I.936. 
126. --- Leone VII, Romano,... I.936 --- 13.VII.939. 
127. --- Stefano VIII (IX), Romano, 14.VII.939 --- ... 
X.942. 
128. --- Marino II, Romano, 30.X,... XI.942 ---... V.946. 
129. --- Agapito II, Romano, 10.V.946 --- ... XII.955. 
130. --- Giovanni XII, Ottaviano, dei conti di Tuscolo, 
16.XII.955 --- 14.V.964. 
131. --- Leone VIII, Romano, 4, 6.XII.963 --- ... III.965. 
132. --- Benedetto V, Romano,... V.964 --- 4.VII.964 o 
965. 
133. --- Giovanni XIII, Romano, 1.X.965 - 6.IX.972. 
134. --- Benedetto VI, Romano,... XII.972, 19.I.973 --- ... 
VII.974. 
 [Bonifacio VII, Romano, Francone, ... VI. --- ... 
VII.974; poi ... VIII.984 ---20.VII.985]. 
135. --- Benedetto VII, Romano,... X.974 --- 10.VII.983. 
136. --- Giovanni XIV, di Pavia, Pietro,... XI o XII.983 --- 
20.VIII.984. 
137. --- Giovanni XV, Romano,... VIII.985 ---... III.996.  11
138. --- Gregorio V, della Sassonia, Brunone dei due 
duchi di Corinzia, 3.V.996 --- ... II o III.999. 
 [Giovanni XVI, di Rossano, Giovanni Filagato,... 
II o III.997 ---... V.998]. 
139. --- Silvestro II, dell'Aquitania, Gerberto, 2.IV.999 
--- 12.V.1003. 
140. --- Giovanni XVII, Romano, Siccone, 16.V.1003 --- 
6.XI.1003. 
141. --- Giovanni XVIII, Romano, Fascino, 25.XII.1003 -
-- ... VI o VII. 1009. 
142. --- Sergio IV, Romano, Pietro, 31.VII.1009 --- 
12.V.1012. 
143. --- Benedetto VIII, Teofilatto dei conti di Tuscolo, 
18.V.1012 --- 9.IV.1024. 
[Gregorio, ... V. ---... XII.1012]. 
144. --- Giovanni XIX, Romano dei conti di Tuscolo, 
19.IV.1024 --- ... 1032. 
145. --- Benedetto IX, Teofilatto dei conti di Tuscolo, 
... VIII o IX.1032 --- ... IX.1044. 
146. --- Silvestro III, Romano, Giovanni, 13 o 20.I.1045 
--- ... III.1045. 
147. --- Benedetto IX (per la seconda volta), 
10.III.1045 --- 1.V.1045. 
148. --- Gregorio VI, Romano, Giovanni Graziano,  12
1.V.1045 --- 20.XII.1046. 
149. --- Clemente II, della Sassonia, Suitgero dei 
signori di Morsleben von Horneburg, 24.XII.1046 --- 
9.X.1047. 
150. --- Benedetto IX (per la terza volta), ... X.1047 --- 
... VII.1048. 
151. --- Damaso II, del Tirolo, Poppone, 17.VII.1048 --- 
9.VIII. 1048. 
152. --- S. Leone IX, Alsaziano, Brunone dei conti 
di Egisheim, 2,12.11.1049 ---19.IV. 1054. 
153. --- Vittore II, Svevo, Gebeardo dei conti di 
Dollnstein-Hirschberg, 13.IV.1055 --- 28.VII.1057. 
154. --- Stefano IX (X), Lorenese, Federico dei duchi 
di Lorena, 2,3.VIII.1057 --- 29.III.1058. 
 [Benedetto X, Romano, Giovanni, 5.IV.1058 --- 
... I.1059. †— ?] 
155. --- Niccolo II, della Borgogna, Gerardo, ... 
XII.1058, 24.I.1059 --- 27.VII.1061. 
156. --- Alessandro II, di Baggio (Milano), Anselmo, 
30.IX, 1.X.1061 --- 21.IV.1073. 
 [Onorio II, del Veronese, Cadalo, 28.X.1061 --
- 31.V.1064. † 1071 o 1072]. 
157. --- S. Gregorio VII, della Tuscia, Ildebrando, 
22.IV, 30.VI.1073 --- 25.V.1085. 
 [Clemente III, di Parma, Wiberto, 25.VI.1080,  13
24.III.1084---8.IX.1100]. 
158. --- B. Vittore III, di Benevento, Dauferio 
(Desiderio), 24.V.1086, 9.V.1087 ---16.IX.1087 (ne fu 
confermato il culto 23.VII.1887). 
159. --- B. Urbano II, di Chàtillon-sur-Marne, Oddone 
di Lagery, 12.III.1088 --- 29. VII.1099 (ne fu confermato il 
culto 14.VII.1881). 
160. --- Pasquale II, di Bleda o Galeata (Ravennate), 
Raniero, 13,14.VIII.1099 --- 21.I.1118. 
 [Teoderico, Vescovo di Albano, ... 1100. † 1102]. 
 [Alberto, Vescovo di Sabina,... 1101]. 
 [Silvestro IV, Romano, Maginulfo, 18.XI.1105 --- 
12 o 13.IV.1111]. 
161. --- Gelasio II, di Gaeta, Giovanni Caetani, 24.I, 
10.III.1118 --- 28.I.1119. 
 [Gregorio VIII, Francese, Maurizio Burdino, 
10.III.1118---22.IV.1121. †... ?]. 
162. --- Callisto II, Guido di Borgogna, 2, 9.II.1119 --- 
13 o 14.XII.1124. 
163. --- Onorio II, di Fiagnano (Imola), Lamberto 
Scannabecchi, 15, 21.XII.1124 --- 13 o 14.II.1130. 
 [Celestino II, Romano, Tebaldo Buccapecus, ... 
XII.1124]. 
164. --- Innocenzo II, Romano, Gregorio Papareschi, 
14, 23.II.1130 --- 24.IX.1143.  14
 [Anacleto II, Romano, Pietro Pierleoni, 14, 
23.II.1130 --- 25.I.1138]. 
 [Vittore IV, di Ceccano, Gregorio, ... III.1138 --- 
29.V.1138. †--- ?] 
165. --- Celestino II, di Città di Castello, Guido, 26.IX, 
3.X.1143 --- 8.III.1144. 
166. --- Lucio II, Bolognese, Gerardo, 12.III.1144 --- 
15.II.1145. 
167. --- B. Eugenio III, di Pisa, Bernardo, 15, 18.II.1145 
--- 8.VII.1153 (ne fu confermato il culto 3.X.1872). 
168. --- Anastasio IV, Romano, Corrado, 12.VII.1153---
3.XII.1154. 
169. --- Adriano IV, di Abbot's Langley 
(Hertfordshire), Nicola Breakspear, 4, 5.XII.1154 --- 1.IX. 
1159. 
170. --- Alessandro III, di Siena, Rolando Bandinelli 
7, 20.IX.1159 --- 30.VIII.1181. 
 [Vittore IV, Ottaviano dei signori di 
Monticela (Tivoli), 7.IX, 4.X.1159 --- 20.IV.1164]. 
 [Pasquale III, Guido di Crema, 22, 26.IV.1164 
--- 20.IX. 1168]. 
 [Callisto III, Giovanni abate di Strumi 
(Arezzo), ... IX.1168 --- 29.VIII.1178] 
 [Innocenzo III, di Sezze, Landò, 29.IX.1179 --- 
... 1.1180].  15
171. --- Lucio III, Lucchese, Ubaldo Allucingoli, 1. 
6.IX.1181 --- 25.XI.1185. 
172. --- Urbano III, Milanese, Uberto Crivelli, 25.XI, 
1.XII.1185 --- 20. X.1187. 
173. --- Gregorio VIII, di Benevento, Alberto di Morra, 
21. 25.X.1187--- 17.XII.1187. 
174. --- Clemente III, Romano, Paolo Scolari, 19, 
20.XII.1187 --- ... III. 1191. 
175. --- Celestino III, Romano, Giacinto Bobone, 10, 
14.IV.1191 --- 8.I.1198. 
176. --- Innocenzo III, di Gavignano (Roma), Lotario dei 
conti di Segni, 8.1,22.II.1198 --- 16.VII.1216. 
177. --- Onorio III, Romano, Cencio, 18, 24.VII.1216 --- 
18.III. 1227. 
178. --- Gregorio IX, di Anagni, Ugolino dei conti 
di Segni, 19, 21.III.1227 --- 22.VIII.1241. 
179. --- Celestino IV, Milanese, Goffredo da 
Castiglione, 25, 28.X.1241 --- 10.XI.1241. 
180. --- Innocenzo IV, di Lavagna (Genova), 
Sinibaldo Fieschi, 25, 28.VI.1243 --- 7.XII.I254. 
181. --- Alessandro IV, di Ienne (Roma), Rinaldo dei 
signori di Ienne, 12, 20.XII.1254 --- 25.V.1261. 
182. --- Urbano IV, di Troyes, Giacomo Pantaléon, 
29.VIII, 4.IX.1261 --- 2.X.1264.  16
183. --- Clemente IV, di Saint-Gilles (Francia 
meridionale), Guido Foucois, 5, 22.II.1265 --- 29.XI. 1268. 
184. --- B. Gregorio X, di Piacenza, Tedaldo Visconti, 
1.IX.1271,27.III.1272 --- 10.I.1276 (ne fu confermato il culto 
12.IX.1713). 
185. --- B. Innocenzo V, della Savoia, Pietro di 
Tarentaise, 21.I, 22.II.1276 --- 22.VI.1276 (ne fu 
confermato il culto 14.III.1898). 
186. --- Adrìano V, Genovese, Ottobono Fieschi, 
11.VII.1276 --- 18.VIII.1276. 
187. --- Giovanni XXI, di Lisbona, Pietro di Giuliano o 
Pietro Ispano, 16,20.IX.1276 --- 20.V.1277. 
188. --- Niccolo III, Romano, Giovanni Gaetano 
Orsini, 25.XI, 26.XII.1277 --- 22. VIII. 1280. 
189. --- Martino IV, Francese, Simone de Brie o di 
Brion o di Mainpincien, 22.II, 23.III.1281 --- 29.III.1285. 
190. --- Onorio IV, Romano, Giacomo Savelli, 2.IV, 
20.V. 1285 --- 3.IV. 1287. 
191. --- Niccolo IV, di Lisciano (Ascoli Piceno), 
Girolamo, 22.II.1288 --- 4.IV.1292. 
192. --- S. Celestino V, del Molise, Pietro del 
Morrone, 5.VII, 29.VIII.1294 --- 13.XII.1294. † 19.V.1296 (fu 
canonizzato 5.V.1313). 
193. --- Bonifacio VIII, di Anagni, Benedetto 
Caetani, 24.XII.1294, 23.I.1295 --- 11.X.1303. 
194. --- B. Benedetto XI, di Treviso, Niccolo di  17
Boccasio, 22, 27.X.1303 --- 7.VII.1304 (ne fu confermato il 
culto 24.IV.1736). 
195. --- Clemente V, di Villandraut (Gironde), 
Bertrando de Got, 5.VI, 14.XI.1305 --- 20.IV.1314. 
196. --- Giovanni XXII, di Cahors, Giacomo Duèse, 
7.VIII, 5.IX.1316 --- 4.XII.1334. 
 [Niccolo V, di Corvaro (Rieti), Pietro Rinalducci 
o Rainalducci, I2,22.V.I328---25.VIII.I33O. † 16.X.1333]. 
197. --- Benedetto XII, di Saverdun (Francia 
meridionale), Giacomo Fournier, 20.XII.1334, 8.1. 1335 --- 
25.IV.1342. 
198. --- Clemente VI, di Maumont (Limosino), Pietro 
Roger, 7, 19.V.1342 --- 6.XII.1352. 
199. --- Innocenzo VI, di Monts (Limosino) Stefano 
Aubert, 18, 30.XII.1352 — 12. IX.1362. 
200. --- B. Urbano V, di Grizac (Francia meridionale), 
Guglielmo Grimoard, 28.IX, 6.XI. 1362 --- 19.XII.1370 (ne fu 
confermato il culto 10.III.1870). 
201. --- Gregorio XI, di Rosiers d'Égletons (Limosino), 
Pietro Roger de Beaufort, 30.XII.1370, 3.I.1371 --- 
26.III.1378. 
202. --- Urbano VI, di Napoli, Bartolomeo Prignano, 
8,18.IV.1378 --- 15.X.1389. 
203. --- Bonifacio IX, di Napoli, Pietro Tomacelli, 2, 
9.XI.1389 --- 1.X. 1404. 
204. --- Innocenzo VII, di Sulmona, Cosma Migliorati,  18
17.X, 11.XI.1404 --- 6.XI.1406. 
205. --- Gregorio XII, Veneziano, Angelo Correr, 30.XI, 
19.XII.1406 --- 4.VII.1415. 
 [Clemente VII, di Ginevra, Roberto dei conti 
del Genevois, 20.IX, 31.X.1378 ---16.IX.1304]. 
 [Benedetto XIII, di Illueca (Aragona), Pietro 
Martinez de Luna, 28.IX, 11.X.1394 --- 29.XI.1422 o 
23.V.1423] 
 [Alessandro V, di Kare (Creta), Pietro Filargis, 
26.VI, 7.VII.1409 --- 3.V.1410]. 
 [Giovanni XXIII, di Napoli, Baldassarre Cossa, 
17, 25.V.1410 --- 29.V.1415] 
206. --- Martino V, di Genazzano, Oddone Colonna, 
11, 21.XI.1417 --- 20.II. 1431. 
207. --- Eugenio IV, Veneziano, Gabriele Condulmer, 
3, 11.III.1431 --- 23.II.1447. 
 [Felice V, di Chambéry, Amedeo VIII duca 
di Savoia, 5.XI.I439, 24.VII.1440 --- 7.IV.1449] 
208. --- Niccolo V, di Sarzana, Tommaso Parentucelli, 
6, 19.III.1447 --- 24.III. 1455. 
209. --- Callisto III, di Torre del Canals presso Jàtiva 
(Valencia), Alonso Borja, 8,20.IV. 1455 --- 6. VIII. 1458. 
210. --- Pio II, di Corsignano (Siena), Enea Silvio 
Piccolomini, 19.VIII, 3.IX.1458 ---14. VIII. 1464. 
211. --- Paolo II, Veneziano, Pietro Barbo, 30.VIII,  19
16.IX.1464 --- 26.VII. 1471. 
212. --- Sisto IV, di Celle (Savona), Francesco della 
Rovere, 1,9, 25.VIII.1471 --- 12. VIII. 1484. 
213. --- Innocenzo VIII, Genovese, Giovanni Battista 
Cibo, 29.VIII, 12.IX.1484 --- 25.VII.1492. 
214. --- Alessandro VI, di Jàtiva (Valencia), Rodrigo 
de Borja, 11, 26. VIII.1492 --- 18.VIII.1503. 
215. --- Pio III, di Siena, Francesco TodeschiniPiccolomini, 22.IX, 1, 8.X.1503 ---18.X.1503. 
216. --- Giulio II, di Albisola (Savona), Giuliano della 
Rovere, 1, 26.XI.1503 --- 21.II.1513. 
217. --- Leone X, Fiorentino, Giovanni de’ Medici, 11, 
19.III.1513 --- 1.XII.1521. 
218. --- Adriano VI, di Utrecht, Adriano Florensz, 9.I, 
31.VIII.1522 --- 14.IX.1523. 
219. -- Clemente VII, Fiorentino, Giulio de' Medici, 19, 
26.XI.1523 --- 25.IX.1534. 
220. --- Paolo III, di Canino (Viterbo), Alessandro 
Farnese, 13.X, 3.XI.1534 --- 10. XI.1549. 
221. --- Giulio III, Romano, Giovanni Maria 
Ciocchi del Monte, 7, 22.II.1550 --- 23.III.1555. 
222. --- Marcello II, di Montefano (Macerata), 
Marcello Cervini, 9, 10.IV. 1555 --- 1.V.1555. 
223. --- Paolo IV, di Capriglia (Avellino), Gian Pietro 
Carafa, 23, 26.V.1555 --- 18.VIII.I559. 
224. --- Pio IV, Milanese, Giovan Angelo Medici, 
26.XII.1559, 6.1. 1560 --- 9.XII.1565. 
225. --- S. Pio V, di Bosco (Alessandria), Antonio 
(Michele) Ghislieri, 7, 17.I.1566 ---1.V.1572 (fu beatificato 
1.V.1672, canonizzato 22.V.1712). 
226. --- Gregorio XIII, Bolognese, Ugo Boncompagni, 
13, 25.V.1572 --- 10.IV.1585. 
227. --- Sisto V, di Grottammare (Ascoli Piceno), 
Felice Peretti, 24.IV, 1.V.1585 --- 27. VIII. 1590. 
228. --- Urbano VII, Romano, Giambattista Castagna, 
15.IX.1590 --- 27.IX.1590. 
229. --- Gregorio XIV, di Somma Lombarda, Niccolo 
Sfondrati, 5, 8.XII.1590 --- 16.X.1591. 
230. --- Innocenzo IX, Bolognese, Giovan Antonio 
Facchinetti, 29.X, 3.XI.1591 --- 30.XII.1591. 
231. --- Clemente VIII, di Fano, Ippolito Aldobrandini, 
30.I, 9.II.1592 --- 3.III. 1605. 
232. --- Leone XI, Fiorentino, Alessandro de' Medici, 1, 
10.IV.1605 --- 27.IV.1605. 
233. --- Paolo V, Romano, Camillo Borghese, 16, 
29.V.1605 --- 28.I.1621. 
234. --- Gregorio XV, Bolognese, Alessandro Ludovisi, 
9, 14.II.1621 --- 8.VII.1623. 
235. --- Urbano VIII, Fiorentino, Maffeo Barberinì, 
6.VIII, 29.IX.1623 --- 29.VII.1644.  21
236. --- Innocenzo X, Romano, Giovanni Battista 
Pamphilj, 15.IX, 4.X.1644 --- 7.I.I655. 
237. --- Alessandro VII, di Siena, Fabio Chigi, 7, 18.IV. 
1655 --- 22.V. 1667. 
238. --- Clemente IX, di Pistoia, Giulio Rospigliosi, 20, 
26.VI.1667 --- 9.XII.1669. 
239. --- Clemente X, Romano, Emilio Altieri, 29.IV, 
11.V.1670 --- 22. VII.1676. 
240. --- B. Innocenzo XI, di Como, Benedetto 
Odescalchi, 21.IX, 4.X.1676 ---12.VIII.t689 (fu beatificato 
7.X.1956). 
241. --- Alessandro VIII, Veneziano, Pietro Ottoboni, 
6,16.X.1689 --- 1.II.1691. 
242. --- Innocenzo XII, di Spinazzola, Antonio 
Pignatelli, 12,15.VII.1691 --- 27.IX.1700. 
243. --- Clemente XI, di Urbino, Giovanni Francesco 
Albani, 23, 30.XI, 8.XII.1700 --- 19.III.1721. 
244. --- Innocenzo XIII, di Poli, Michelangelo Conti, 
8,18.V.1721 --- 7.III.1724. 
245. --- Benedetto XIII, di Gravina, Pietro Francesco 
(Vincenzo Maria) Orsini, 29.V, 4.VI.1724 --- 21.II.1730. 
246. --- Clemente XII, Fiorentino, Lorenzo Corsini, 12, 
16.VII.1730 --- 6.II.1740. 
247. --- Benedetto XIV, Bolognese, Prospero  22
Lambertini, 17, 22.VIII.1740 --- 3.V.1758. 
248. --- Clemente XIII, Veneziano, Carlo Rezzonico, 
6,16.VII.1758 --- 2.II.1769. 
249. --- Clemente XIV, di Sant'Arcangelo di Romagna, 
Giovanni Vincenzo Antonio (Lorenzo) Ganganelli, 19, 28.V, 
4.VI. 1769 --- 22.IX. 1774. 
250. --- Pio VI, di Cesena, Giannangelo Bruschi, 15, 
22.II. 1775 --- 29.VIII.1799. 
251. --- Pio VII, di Cesena, Barnaba (Gregorio) 
Chiaramonti, 14, 21.III.1800 --- 20.VIII.1823. 
252. --- Leone XII, di Monticelli di Genga (Fabriano), 
Annibale della Genga, 28.IX, 5.X.1823 --- 10.II.1829. 
253. --- Pio VIII, di Cingoli, Francesco Saverio 
Castiglioni, 31.IlI, 5.IV.1829 --- 30.XI.1830. 
254. --- Gregorio XVI, di Belluno, Bartolomeo 
Alberto (Mauro) Cappellari, 2, 6.II.1831 --- 1.VI.1846. 

255. --- B. Pio IX, di Senigallia, Giovanni Maria 
Mastai Ferretti, 16, 21.VI.1846 --- 7.II.1878 (fu beatificato 
3.IX.2000). 
256. --- Leone XIII, di Carpineto Romano, 
Vincenzo Gioacchino Pecci, 20.II, 3.III.1878 --- 
20.VII.1903. 

257. --- S. Pio X, di Riese (Treviso), Giuseppe 
Melchiorre Sarto, 4, 9.VIII.1903 --- 20.VIII.1914 (fu 
beatificato 3.VI.1951, canonizzato 29.V.1954). 
258. --- Benedetto XV, Genovese, Giacomo della  23
Chiesa, 3, 6.IX.1914 --- 22.I.1922. 
259. --- Pio XI, di Desio (Milano), Achille Ratti, 
6,12.II.1922 --- 10.II. 1939. 

260. --- Pio XII, Romano, Eugenio Pacelli, 2,12.III.1939 
--- 9.X.1958. 
261. --- B. Giovanni XXIII, di Sotto il Monte 
(Bergamo), Angelo Giuseppe Roncalli, 28.X, 4.XI.1958 --- 
3.VI.1963 (fu beatificato 3.IX.2000). 
262. --- Paolo VI, di Concesio (Brescia), Giovanni 
Battista Montini, 21, 30.VI.1963 --- 6.VIII.1978. 
263. --- Giovanni Paolo I, di Forno di Canale 
(Belluno), Albino Luciani, 26.VIII, 3.IX.1078 --- 28.IX.1978. 
264. --- Giovanni Paolo II, di Wadowice (Kraków), 
Karol Wojtyla, 16, 22.X.1978 --- 2.IV.2005. 

265. BENEDETTO XVI
19 aprile 2005
Annuntio vobis gaudium magnum; 
habemus Papam:
Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, 
Dominum Josephum 
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Ratzinger 
qui sibi nomen imposuit Benedictum XVI







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Una carta! "...me gustaría, [PF], que nos compartieras tu estrategia a los que luchamos de tu lado, pues, además de desconcertar al enemigo, también nos estás desconcertando a nosotros y ya no sabemos hacia dónde está nuestro cuartel y hacia dónde está el frente enemigo."

PERPLEJIDAD, una carta al Papa Francisco - Por Lucrecia Rego de Planas 


Comparto con ustedes la carta que envié esta mañana a nuestro PF. Confío en que la recibirá en un par de días más a partir de hoy. 
Carta a Francisco pidiendo explicación de cambios.


Huixquilucan, México, a 23 de septiembre del 2013 



Muy querido Papa Francisco: 



Me da mucho gusto tener esta oportunidad para saludarte. 

Seguramente no te acordarás de mí y lo comprendo, pues, viendo a tanta gente cada día, debe ser muy difícil para ti recordar a todas las personas con las que has dialogado y convivido en algún momento de tu vida. 

A lo largo de los últimos 12 años, coincidimos, tú y yo, varias veces, en algunas reuniones, encuentros y congresos eclesiales que se llevaron a cabo en ciudades de Centro y Sudamérica con distintos temas (comunicación, catequesis, educación), lo cual me dio la oportunidad de convivir contigo durante varios días, durmiendo bajo el mismo techo, compartiendo el mismo comedor y hasta la misma mesa de trabajo. 

En aquel entonces, tú eras el Arzobispo de Buenos Aires y yo era la directora de un importante medio de comunicación católico. Ahora, tú eres nada más y nada menos que el Papa y yo soy… sólo una madre de familia, cristiana, con un esposo muy bueno y nueve hijos, que da clases de Matemáticas en la Universidad y que trata de colaborar lo mejor que puede con la Iglesia, desde el lugar en que Dios le ha puesto. 

De aquellas reuniones en las que coincidimos hace ya varios años, recuerdo que en más de una ocasión te dirigiste a mí diciéndome: 
– "Niña, decime Jorge Mario, que somos amigos", a lo que yo respondía asustada: 
– "De ninguna manera, Sr. Cardenal! ¡Dios me libre de tutear a uno de sus príncipes en la Tierra! 

Ahora, en cambio, sí me atrevo a tutearte, pues ya no eres el Card. Bergoglio, sino el Papa, mi Papa, el dulce Cristo en la tierra, a quien tengo la confianza de dirigirme como a mi propio padre. 

Me he decidido a escribirte porque estoy sufriendo y necesito que me consueles. 

Te explicaré lo que me sucede, tratando de ser lo más breve posible. Sé que te gusta consolar a los que sufren y ahora, yo soy uno de ellos. 

Cuando te conocí por primera vez, siendo el cardenal Bergoglio, y durante esas convivencias cercanas, me llamaba la atención y me desconcertaba que nunca hacías las cosas como los demás cardenales y obispos. Por poner algunos ejemplos: eras el único entre ellos que no hacía la genuflexión frente al sagrario ni durante la Consagración; si todos los obispos se presentaban con su sotana o traje talar, porque así lo requerían las normas de la reunión, tú te presentabas con traje de calle y alzacuellos. Si todos se sentaban en los lugares reservados para los obispos y cardenales, tú dejabas vacío el sitio del cardenal Bergoglio y te sentabas hasta atrás, diciendo “aquí estoy bien, así me siento más a gusto”. Si los demás llegaban en un coche correspondiente a la dignidad de un obispo, tú llegabas, más tarde que los demás, ajetreado y presuroso, contando en voz alta tus encuentros en el transporte público que habías elegido para llegar a la reunión. 

Al ver esas cosas, ¡qué vergüenza contártelo!, yo decía para mis adentros: 
– “Uf… ¡qué ganas de llamar la atención! ¿por qué no, si quiere ser de verdad humilde y sencillo, mejor se comporta como los demás obispos para pasar desapercibido?”. 

Mis amigos argentinos que también asistían a esas reuniones, notaban de alguna manera mi desconcierto, y me decían: 
“No – "No eres la única. A todos nos desconcierta siempre, pues sabemos que tiene los criterios claros, ya que en sus discursos formales muestra unas convicciones y certezas siempre fieles al Magisterio y a la Tradición de la Iglesia; es un valiente y fiel defensor de la recta doctrina. Pero… al parecer, le gusta caerle bien a todos y estar bien con todos, así que puede un día decir un discurso en la TV en contra del aborto y, al día siguiente, en la misma TV, aparecer bendiciendo a las feministas pro-aborto en la Plaza de Mayo; puede decir un discurso maravilloso contra los masones y, unas horas después, estar cenando y brindando con ellos en el Club de Rotarios.” 

Mi querido Papa Francisco, ése fue el Card. Bergoglio que conocí de cerca: un día charlando animadamente con Mons. Duarte y Mons. Aguer acerca de la defensa de la vida y de la Liturgia y, ese mismo día, en la cena, charlando, igual de animadamente, con Mons. Ysern y Mons. Rosa Chávez acerca de las comunidades de base y las terribles barreras que significan “las enseñanzas dogmáticas” de la Iglesia. Un día, amigo del Card. Cipriani y del Card. Rodríguez Maradiaga, hablando de la ética empresarial y en contra de las ideologías de la Nueva Era y, un rato después, amigo de Casaldáliga y Boff hablando de lucha de clases y de "la riqueza" que las técnicas orientales pueden aportar a la Iglesia. 

Con estos antecedentes, comprenderás que abrí unos ojos enormes en el momento que escuché tu nombre después del “Habemus Papam” y, desde ese momento (antes de que tú lo pidieras) recé por ti y por mi querida Iglesia. Y no he dejado de hacerlo ni un solo día, desde entonces. 

Cuando te vi salir al balcón, sin mitra y sin muceta, rompiendo el protocolo del saludo y la lectura del texto en latín, buscando con ello diferenciarte del resto de los Papas de la historia, dije sonriendo preocupada para mis adentros: 
– “Sí, no cabe duda. Se trata del cardenal Bergoglio”. 

Durante los días que siguieron a tu elección, me diste varias oportunidades para confirmar que eras el mismo a quien yo había conocido de cerca, siempre buscando ser diferente, pues pediste zapatos distintos, anillo distinto, cruz distinta, silla distinta y hasta habitación y casa distinta al resto de los Papas, que siempre se habían acomodado humildemente a lo ya existente, sin requerir de cosas “especiales” para ellos. 

En esos días estaba yo tratando de recuperarme del dolor inmenso que sentía por la renuncia de mi queridísimo y admiradísimo Papa Benedicto XVI, con quien me identifiqué desde el inicio de manera extrema, por su claridad en sus enseñanzas (es el mejor profesor del mundo), por su fidelidad a la Sagrada Liturgia, por su valentía en defender la recta doctrina en medio de los enemigos de la Iglesia y por mil cosas más que no enumeraré. Con él en el timón de la Barca de Pedro, yo sentía que pisaba sobre tierra firme. Y con su renuncia, sentí que la tierra desaparecía bajo mis pies, pero la entendí, pues realmente los vientos estaban demasiado tempestuosos y el papado significaba algo demasiado rudo para sus fuerzas disminuidas por la edad, en la terrible y violenta guerra cultural que estaba librando. 

Me sentía como abandonada en medio de la guerra, en pleno terremoto, en lo más feroz de un huracán y fue cuando llegaste tú a sustituirlo en el timón. ¡Tenemos capitán de nuevo, demos gracias a Dios! Confié plenamente (sin ninguna duda de por medio) en que, con la asistencia del Espíritu Santo, con la oración de todos los fieles, con el peso de la responsabilidad, con la asesoría del equipo de trabajo en el Vaticano y con la consciencia de estar siendo observado por todo el mundo, el Papa Francisco dejaría atrás las cosas especiales y las ambivalencias del Card. Bergoglio y tomaría de inmediato el mando del ejército, para, con fuerzas renovadas, continuar los pasos en la lucha intensa que su predecesor venía librando. 

Pero, para mi sorpresa y desconcierto, mi nuevo general, en lugar de tomar las armas al llegar, comenzó su mandato utilizando el tiempo del Papa para telefonearle a su peluquero, a su dentista, a su casero y a su periodiquero, atrayendo las miradas hacia su propia persona y no hacia los asuntos relevantes del papado. 

Han pasado seis meses desde entonces y reconozco, con cariño y emoción, que has hecho trillones de cosas buenas. Me gustan mucho (muchísimo) tus discursos formales (a los políticos, a los ginecólogos, a los comunicadores, en la Jornada de la Paz, etcétera) y tus homilías en las Fiestas Solemnes, porque en ellas se nota una minuciosa preparación y una profunda meditación de cada palabra empleada. Tus palabras, en esos discursos y homilías, han sido un verdadero alimento para mi espíritu. Me gusta mucho que la gente te quiera y te aplauda. ¡Eres mi Papa, el Jefe Supremo de mi Iglesia, de la Iglesia de Cristo! 

Sin embargo, y esta es la razón de mi carta, debo decirte que también he sufrido (y sufro) con muchas de tus palabras, porque has dicho cosas que las he sentido como estocadas en el bajo vientre a mis intentos sinceros de fidelidad al Papa y al Magisterio. 

Me siento triste, sí, pero la mejor palabra para expresar mis sentimientos actuales es la perplejidad. No sé, de verdad, qué debo hacer, no sé qué debo decir y qué callar, no sé hacia dónde tirar ni hacia dónde aflojar. Necesito que me orientes, querido Papa Francisco. De verdad estoy sufriendo, y mucho, por esa perplejidad que me tiene inmóvil. 

Mi grave problema es que he dedicado gran parte de mi vida al estudio de la Sagrada Escritura, de la Tradición y el Magisterio, con el objetivo de tener razones firmes para defender mi fe. Y ahora, muchas de esas bases firmes resultan contradictorias con lo que mi querido Papa hace y dice. Estoy perpleja, de verdad, y necesito que me digas qué debo hacer. 

Me explico con algunos ejemplos: 
No puedo aplaudirle a un Papa que no hace la genuflexión frente al Sagrario ni en la Consagración como lo marca el ritual de la Misa, pero tampoco puedo criticarlo, pues ¡Es el Papa! 

Benedicto XVI nos pidió, en la Redemptionis Sacramentum, que informáramos al obispo del lugar de las infidelidades y abusos litúrgicos que viéramos. Pero… ¿debo informar al Papa, o a quién, por encima de él, que el Papa no respeta la liturgia? ¿O al Papa no se le reporta? No sé qué debo hacer. ¿Desobedezco las indicaciones de nuestro Papa emérito? 

No puedo sentirme feliz de que hayas eliminado el uso de la patena y los reclinatorios para los comulgantes; y menos me puede encantar que no bajes nunca a dar la comunión a los fieles, que no te llames a ti mismo “el Papa” sino sólo “el obispo de Roma”, que no uses ya el anillo de pescador, pero tampoco puedo quejarme, pues ¡eres el Papa! 

No puedo sentirme orgullosa de que le hayas lavado los pies a una mujer musulmana en el Jueves Santo, pues es una violación a las normas litúrgicas, pero no puedo decir ni pío, pues ¡Eres el Papa, a quien respeto y le debo ser fiel! 

Me dolió terriblemente cuando castigaste a los frailes franciscanos de la Inmaculada porque celebraban la Misa en el rito antiguo, pues tenían el permiso expreso de tu predecesor en la Summorum Pontificum. Y castigarlos, significa ir en contra de las enseñanzas de los Papas anteriores. Pero ¿a quién le puedo contar mi dolor? ¡Eres el Papa! 

No supe qué pensar ni qué decir, cuando te burlaste públicamente del grupo que te mandó un ramillete espiritual, llamándoles “ésos que cuentan las oraciones”. Siendo el ramillete espiritual una tradición hermosísima en la Iglesia, ¿qué debo pensar yo, si a mi Papa no le gusta y se burla de quienes los ofrecen? 

Tengo mil amigos “pro-vida” que, siendo católicos de primera, los derrumbaste hace unos días al llamarles obsesionados y obsesivos. ¿Qué debo hacer yo? ¿Consolarlos, suavizando falsamente tus palabras o herirlos más, repitiendo lo que tú dijiste de ellos, por querer ser fiel al Papa y a sus enseñanzas? 

En la JMJ llamaste a los jóvenes a que “armaran lío en las calles”. La palabra “lío”, hasta donde yo sé, es sinónimo de “desorden”, “caos”, “confusión”. ¿De verdad eso es lo que quieres que armen los jóvenes cristianos en las calles? ¿No hay ya bastante confusión y desorden como para incrementarlo? 

Conozco a muchas mujeres solteras mayores (solteronas), que son muy alegres, muy simpáticas y muy generosas y que se sintieron verdaderas piltrafas cuando tú le dijiste a las religiosas que no debían tener cara de solteronas. Hiciste sentir muy mal a mis amigas y a mí me dolió en el alma por ellas, pues no tiene nada de malo haberse quedado soltera y dedicar la vida a las buenas obras (de hecho, la soltería viene especificada como una vocación en el Catecismo). ¿Qué les debo decir yo a mis amigas “solteronas”? ¿Que el Papa no hablaba en serio (cosa que no puede hacer un Papa) o mejor les digo que apoyo al Papa en que todas las solteronas tienen cara de religiosas amargadas? 

Hace un par de semanas dijiste que “éste, que estamos viviendo, es uno de los mejores tiempos de la Iglesia”. ¿Cómo puede decir eso el Papa, cuando todos sabemos que hay millones de jóvenes católicos viviendo en concubinato y otros tantos millones de matrimonios católicos tomando anticonceptivos; cuando el divorcio es “nuestro pan de cada día” y millones de madres católicas matan a sus hijos no nacidos con la ayuda de médicos católicos; cuando hay millones de empresarios católicos que no se guían por la doctrina social de la Iglesia, sino por la ambición y la avaricia; cuando hay miles de sacerdotes que cometen abusos litúrgicos; cuando hay cientos de millones de católicos que jamás han tenido un encuentro con Cristo y no conocen ni lo más esencial de la doctrina; cuando la educación y los gobiernos están en manos de la masonería y la economía mundial en manos del sionismo? ¿Es éste el mejor tiempo de la Iglesia? 

Cuando lo dijiste, querido Papa, me aterré pensando si lo decías en serio. Si el capitán no está viendo el iceberg que tenemos enfrente, es muy probable que nos estrellemos contra él. ¿Lo decías en serio porque así lo crees sinceramente o fue “sólo un decir”? 

Muchos grandes predicadores se han sentido desolados al saber que dijiste que ya no hay que hablar más de los temas de los cuales la Iglesia ya ha hablado y que están escritos en el Catecismo. Dime, querido Papa Francisco, ¿qué debemos hacer, entonces, los cristianos que queremos ser fieles al Papa y también al Magisterio y a la Tradición? ¿Dejamos de predicar aunque San Pablo nos haya dicho que hay que hacerlo a tiempo y destiempo? ¿Acabamos con los predicadores valientes, los forzamos a enmudecer, mientras apapachamos a los pecadores y con dulzura les decimos que, si pueden y quieren, lean el Catecismo para que sepan lo que la Iglesia dice? 

Cada vez que hablas de “los pastores con olor a oveja”, pienso en todos aquellos sacerdotes que se han dejado contaminar por las cosas del mundo y que han perdido su aroma sacerdotal para adquirir cierto olor a podredumbre. Yo no quiero pastores con olor a oveja, sino ovejas que no huelen a estiércol porque su pastor las cuida y las mantiene siempre limpias. 

Hace unos días hablaste de la vocación de Mateo con estas palabras: “Me impresiona el gesto de Mateo. Se aferra a su dinero, como diciendo: ‘¡No, no a mí! No, ¡este dinero es mío!”. No pude evitar comparar tus palabras con el Evangelio (Mt 9, 9), contra lo que el mismo Mateo dice de su vocación: “Y saliendo Jesús de allí, vio a un hombre que estaba sentado frente al telonio, el cual se llamaba Mateo, y le dijo: Sígueme. Y éste se levantó y le siguió.” 

No puedo ver en dónde está el aferramiento al dinero (tampoco lo veo en el cuadro de Caravaggio). Veo dos narraciones distintas y una exégesis equivocada. ¿A quién debo creer, al Evangelio o al Papa, si quiero (como de verdad quiero) ser fiel al Evangelio y al Papa? 

Cuando hablaste de la mujer que vive en concubinato después de un divorcio y un aborto, dijiste que “ahora vive en paz”. Me pregunto: ¿Puede vivir en paz una mujer que está voluntariamente alejada de la gracia de Dios? 

Los Papas anteriores, desde San Pedro hasta Benedicto XVI, han dicho que no es posible encontrar la paz lejos de Dios, pero el Papa Francisco lo ha afirmado. ¿Qué debo apoyar, el magisterio de siempre o esta novedad? ¿Debo afirmar, a partir de hoy, para ser fiel al Papa, que la paz se puede encontrar en una vida de pecado? 

Después, soltaste la pregunta pero dejaste sin respuesta lo que debe hacer el confesor, como si quisieras abrir la caja de Pandora, sabiendo que hay cientos de sacerdotes que, equivocadamente, aconsejan seguir en concubinato. ¿Por qué mi Papa, mi querido Papa, no nos dijo en pocas palabras lo que se debe aconsejar en casos como éste, en lugar de abrir la duda en los corazones sinceros? 

Conocí al cardenal Bergoglio en plan casi familiar y soy testigo fiel de que es un hombre inteligente, simpático, espontáneo, muy dicharachero y muy ocurrente. Pero, no me gusta que la prensa esté publicando todos tus dichos y ocurrencias, porque no eres un párroco de pueblo; no eres ya el arzobispo de Buenos Aires; ahora eres ¡el Papa! y cada palabra que dices como Papa, adquiere valor de magisterio ordinario para muchos de los que te leemos y escuchamos. 

En fin, ya escribí demasiado abusando de tu tiempo, mi buen Papa. Con los ejemplos que te he dado (aunque hay muchos otros) creo que he dejado claro el dolor por la incertidumbre y perplejidad que estoy viviendo. 

Sólo tú puedes ayudarme. Necesito un guía que ilumine mis pasos con base en lo que siempre ha dicho la Iglesia, que hable con valentía y claridad, que no ofenda a quienes trabajamos por ser fieles al mandato de Jesús; que le llame “al pan, pan y al vino, vino”, ‘pecado’ al pecado y ‘virtud’ a la virtud, aunque con ello arriesgue su popularidad. Necesito de tu sabiduría, de tu firmeza y claridad. Te pido ayuda, por favor, pues estoy sufriendo mucho. 

Sé que Dios te ha dotado de una inteligencia muy aguda, así que, tratando de consolarme a mí misma, he podido imaginar que todo lo que haces y dices es parte de una estrategia para desconcertar al enemigo, presentándote ante él con bandera blanca y logrando así que baje la guardia. Pero me gustaría que nos compartieras tu estrategia a los que luchamos de tu lado, pues, además de desconcertar al enemigo, también nos estás desconcertando a nosotros y ya no sabemos hacia dónde está nuestro cuartel y hacia dónde está el frente enemigo. 

Te agradezco, una vez más, todo lo bueno que has hecho y dicho en las fiestas grandes, cuando tus homilías y discursos han sido hermosos, porque de verdad me han servido muchísimo. Tus palabras me han animado e impulsado a amar más, a amar siempre, a amar mejor y a enseñarle al mundo entero el rostro amoroso de Jesús.

Te mando un abrazo filial muy cariñoso, mi querido Papa, con la seguridad de mis oraciones. Te pido también las tuyas, por mí y por mi familia, de la cual te anexo una fotografía, para que puedas rezar por nosotros, con caras y cuerpos conocidos. 

Tu hija que te quiere y reza todos los días por ti, 

Lucrecia Rego de Planas 


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Francesco d'Assisi, servo e amico dell'Altissimo, fondatore e guida dell'Ordine dei frati minori, campione della povertà, forma della penitenza, araldo della verità, specchio di santità e modello di tutta la perfezione evangelica, prevenuto dalla grazia celeste, con ordinata progressione, partendo da umili inizi raggiunse le vette più sublimi.


CANONIZZAZIONE E TRASLAZIONE


1. Francesco, servo e amico dell'Altissimo, fondatore e guida dell'Ordine dei frati minori, campione della povertà, forma della penitenza, araldo della verità, specchio di santità e modello di tutta la perfezione evangelica, prevenuto dalla grazia celeste, con ordinata progressione, partendo da umili inizi raggiunse le vette più sublimi.

Dio che aveva reso mirabilmente risplendente, in vita, quest'uomo ammirabile, ricchissimo per la povertà, sublime per l'umiltà, vigoroso per la mortificazione, prudente per la semplicità e cospicuo per l'onestà d'ogni suo comportamento, lo rese incomparabilmente più risplendente dopo la morte.

L'uomo beato era migrato dal mondo; ma quella sua anima santa, entrando nella casa dell'eternità e nella gloria del cielo, per bere in pienezza alla fonte della vita, aveva lasciato ben chiari nel corpo alcuni segni della gloria futura: quella carne santissima che, crocifissa insieme con i suoi vizi, già si era trasformata in nuova creatura, mostrava agli occhi di tutti, per un privilegio singolare, l'effigie della Passione di Cristo e, mediante un miracolo mai visto, anticipava l'immagine della resurrezione.


2. Si scorgevano, in quelle membra fortunate, i chiodi, che l'Onnipotente aveva meravigliosamente fabbricati con la sua carne: erano così connaturati con la carne stessa che, da qualunque parte si premessero, subito si sollevavano, come dei nervi tutti uniti e duri, dalla parte opposta.

Si poté anche osservare in forma più palese la piaga del costato, non impressa nel suo corpo né provocata da mano d'uomo, e simile alla ferita del costato del Salvatore: quella che nella persona stessa del Redentore rivelò il sacramento della redenzione e della rigenerazione.
I chiodi apparivano neri, come di ferro, mentre la ferita del fianco era rossa e, ridotta quasi a forma di cerchietto per il contrarsi della carne, aveva l'aspetto di una rosa bellissima.
Le altre parti della sua carne, che prima per le malattie e per natura tendevano al nero, splendevano bianchissime, anticipando la bellezza del corpo spiritualizzato.


3. Le sue membra, a chi le toccava, risultavano così molli e flessibili, come se avessero riacquistato la tenerezza dell'età infantile, adorne di chiari segni d'innocenza.
In mezzo alla carne, candidissima, spiccava, dunque il nero dei chiodi; la piaga del costato rosseggiava come il fior della rosa: non è da stupire, perciò, se una così bella e miracolosa varietà suscitava negli osservatori gioia ed ammirazione.

Piangevano i figli, che perdevano un padre così amabile; eppure si sentivano invadere da grande letizia, allorché baciavano in lui i segni del sommo Re.
Quel miracolo così nuovo trasformava il pianto in giubilo e trascinava l'intelletto dall'indagine allo stupore.
Per chi guardava, lo spettacolo così insolito e così insigne era consolidamento della fede, incitamento all'amore; per chi ne sentiva parlare, motivo d'ammirazione e stimolo al desiderio di vedere.


4. Difatti, appena si diffuse la notizia del transito del beato padre e la fama del miracolo, una marea di popolo accorse sul luogo: volevano vedere con i propri occhi il prodigio, per scacciare ogni dubbio della ragione e accrescere l'emozione con la gioia.
I cittadini assisani, nel più gran numero possibile, furono ammessi a contemplare e a baciare quelle stimmate sacre.
Uno di loro, un cavaliere dotto e prudente, di nome Gerolamo, molto noto fra il popolo, siccome aveva dubitato di questi sacri segni ed era incredulo come Tommaso, con maggior impegno e audacia muoveva i chiodi e le mani del Santo, alla presenza dei frati e degli altri cittadini, tastava con le proprie mani i piedi e il fianco, per recidere dal proprio cuore e dal cuore di tutti la piaga del dubbio, palpando e toccando quei segni veraci delle piaghe di Cristo.
Perciò anche costui, come altri, divenne in seguito fedele testimone di questa verità, che aveva riconosciuto con tanta certezza e la confermò giurando sul santo Vangelo.


5. I frati e figli, che erano accorsi al transito del Padre, insieme con tutta la popolazione, dedicarono quella notte, in cui l'almo confessore di Cristo era morto, alle divine lodi: quelle non sembravano esequie di defunti, ma veglie d'angeli.
Venuto il mattino, le folle, con rami d'albero e gran numero di fiaccole, tra inni e cantici scortarono il sacro corpo nella città di Assisi. Passarono anche dalla chiesa di San Damiano, ove allora dimorava con le sue vergini quella nobile Chiara, che ora è gloriosa nei cieli.
Là sostarono un poco con il sacro corpo e lo porsero a quelle sacre vergini, perché lo potessero vedere insignito delle perle celesti e baciarlo.
Giunsero finalmente, con grande giubilo, nella città e seppellirono con ogni riverenza quel prezioso tesoro, nella chiesa di San Giorgio, perché là, da fanciullino, egli aveva appreso le lettere e là, in seguito, aveva predicato per la prima volta. Là, dunque, giustamente trovò, alla fine, il primo luogo del suo riposo.


6. Il venerabile padre passò dal naufragio di questo mondo nell'anno 1226 dell'incarnazione del Signore, il 4 ottobre, la sera di un sabato, e fu sepolto la domenica successiva.
L'uomo beato, appena fu assunto a godere la luce del volto di Dio, incominciò a risplendere per grandi e numerosi miracoli. Così quella santità eccelsa, che durante la sua vita si era manifestata al mondo con esempi di virtù perfetta a correzione dei peccatori, ora che egli regnava con Cristo, veniva confermata da Dio onnipotente per mezzo dei miracoli, a pieno consolidamento della fede.

I gloriosi miracoli, avvenuti in diverse parti del mondo, e i generosi benefici impetrati per la sua intercessione, infiammavano moltissimi fedeli all'amore di Cristo e alla venerazione per il Santo. Poiché la testimonianza delle parole e dei fatti proclamava ad alta voce le grandi opere che Dio operava per mezzo del suo servo Francesco, ne giunse la fama all'orecchio del sommo pontefice, papa Gregorio IX.


7. A buona ragione il pastore della Chiesa, riconoscendo con piena fede e certezza la santità di Francesco, non solo dai miracoli uditi dopo la sua morte, ma anche dalle prove viste con i suoi propri occhi e toccate con le sue proprie mani durante la sua vita, non ebbe il minimo dubbio che egli era stato glorificato nei cieli dal Signore. Quindi, per agire in conformità con Cristo, di cui era Vicario, con pio pensiero decise di proclamarlo, sulla terra, degno della gloria dei santi e di ogni venerazione.
Inoltre, perché il mondo cristiano fosse pienamente sicuro che quest'uomo santissimo godeva la gloria dei cieli, affidò il compito di esaminare i miracoli conosciuti e debitamente testimoniati a quelli tra i cardinali che sembravano meno favorevoli.
E solo quando i miracoli furono discussi accuratamente e approvati all'unanimità da tutti i suoi fratelli cardinali e da tutti i prelati allora presenti nella curia romana, decretò che si doveva procedere alla canonizzazione.

Andò, dunque, personalmente nella città di Assisi e il 16 luglio dell'anno 1228 dell'incarnazione del Signore, in giorno di domenica, con solennità grandissime, che sarebbe lungo narrare, iscrisse il beato padre nel catalogo dei Santi.


8. Successivamente, nell'anno del Signore 1230, anno in cui i frati celebrarono il Capitolo generale ad Assisi, quel corpo a Dio consacrato fu traslato nella basilica costruita in suo onore, il giorno 25 di maggio.

Mentre veniva trasportato quel sacro tesoro, sigillato dalla bolla del Re altissimo, Colui del quale esso portava l'effigie si degnò di operare moltissimi miracoli, per attirare il cuore dei fedeli col suo profumo salutare e indurli a correre dietro le orme di Cristo.
Era sommamente conveniente che le ossa beate di colui che Dio, facendolo oggetto della sua compiacenza e del suo amore, già durante la vita, aveva preso con sé in paradiso, come Enoch, mediante la grazia della contemplazione, e aveva rapito in cielo, come Elia, su un carro di fuoco, mediante l'ardore della carità, emanassero meravigliosi profumi e germogli, ora che egli soggiornava tra fiori celestiali nel giardino della eterna primavera.


9. Sì, come durante la sua vita quest'uomo beato rifulse per i segni ammirabili di virtù, così dal giorno del suo transito brillò e continua a brillare per i luminosissimi prodigi e miracoli, che avvengono nelle varie parti del mondo e con i quali la divina onnipotenza lo rende glorioso.
Infatti, per i suoi meriti, ciechi e sordi, muti e zoppi, idropici e paralitici, indemoniati e lebbrosi, naufraghi e prigionieri ricevono il rimedio ai loro mali; infermità, necessità, pericoli di ogni genere trovano soccorso.
Ma anche la resurrezione di molti morti, mirabilmente operata per sua intercessione, manifesta ai fedeli la magnifica potenza che, per glorificare il suo Santo, dispiega l'Altissimo.
E all'Altissimo sia onore e gloria per gli infiniti secoli dei secoli. Amen.


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