« Il Numero della Bestia è un numero di uomo, e il suo numero è seicentosessantasei... » (Ap 13, 18) |
Il nostro corso sulla Matematica nella Bibbia non può concludersi senza parlare di alcune pseudoscienze (cioè discipline apparentemente basate sul metodo scientifico, ma in realtà prive di qualsiasi fondamento reale) nate dalla millenaria interpretazione della Sacra Scrittura; pseudoscienze che, fondate sulla numerologia, cioè sull'attribuzione ai numeri di un significato quasi mistico, pretendono di interpretare il passato scorgendovi dei significati o dei messaggi riposti, o addirittura di prevedere il futuro. Proprio oggi, nel nostro XXI secolo tecnologizzato e che se la ride di tutto ciò che è sacro, la superstizione dilaga e gli uomini, che hanno volutamente lasciato dietro le spalle tutti i valori dei loro antenati, si affidano preferibilmente a maghi, medium, ufologi, pseudoscienziati e ciarlatani vari, perchè, come diceva il grande Chesterton, « quando gli uomini non credono più a nulla, è allora che cominciano a credere a tutto »!
Tra queste pseudoscienze, la più famosa è sicuramente la Gematria, che è alla base di ogni numerologia biblica, ed è anche l'unica che ha assunto la dignità di "ermeneutica" nel vero senso che si dà a questa parola. La ghematriah, in ebraico גימטריא, deriva probabilmente dal greco "geōmetria", cioè "misura della terra", anche se alcuni la fanno discendere piuttosto da "grammateia" ("grammatica"). Questo termine compare in italiano e nelle altre lingue europee a partire dal XVII secolo, dopo la traduzione delle opere di Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), erudito fiorentino che la riscoprì durante la grande stagione dell'Umanesimo. La gematria consiste nel trasformare le parole scritte in lingua ebraica nel loro valore numerico, basandosi sull'assunto secondo cui parole e frasi con valore numerico identico sono correlate tra loro, e dimostrano una qualche relazione col numero stesso. Si tratta di un vero e proprio genere di esegesi, che attiene in modo particolare all'omiletica. La fortuna di tale tipo di esegesi fu segnata dal suo utilizzo nella Cabala, l'insieme degli insegnamenti esoterici e mistici tipici dell'ebraismo rabbinico, che la utilizzò per decrittare presunti significati nascosti all'interno della Bibbia ebraica.
La gematria è basata sul fatto che, come si è visto nella prima lezione di questo ipertesto, l'alfabeto ebraico veniva normalmente utilizzato anche come sistema di numerazione di tipo additivo, perchè ad ogni lettera era associato un valore numerico, che qui riassumiamo:
Ne consegue che ad ogni parola in lingua ebraica può essere associato un numero, ottenuto sommando i valori numerici di ogni singola lettera. Il primo uso attestato della gematria si riscontra in un'iscrizione del sovrano assiro Sargon II (721-705 a.C.), in cui si afferma che il re costruì le mura di Khorsabad lunghe 16.283 cubiti in corrispondenza col valore numerico del suo nome. La gematria ebraica invece è utilizzata per calcolare i valori di singole parole, versetti biblici, aforismi talmudici, frasi dalle preghiere ebraiche, nomi di persone, di angeli e di Dio. Abraham ben Samuel Abulafia (1240-1291), uno dei maggiori studiosi medioevali della Cabala, applicò la gematria anche a parole spagnole, greche ed arabe, trascritte con i caratteri ebraici, e alcuni rabbini del movimento chassidico la hanno applicata anche alla lingua yiddish. Yaakov ben Asher (1269-1343), altra grande autorità dell'ebraismo medievale, è autore del "Rimze Ba'al ha-Turim", grande commentario del Pentateuco che ricorre spesse volte alla gematria per individuare riferimenti mistici e simbolici nel testo della Torah. Uno degli esempi più famosi di gematria è rappresentato dalla parola ebraica Chai (חַי, "vivente"), composta da due lettere i cui valori sommati danno come risultato il numero 18. Questo ha reso il 18 un "numero fortunato" per gli Ebrei e, per questo essi spesso si scambiano doni che sono multipli di 18. Un altro classico esempio è rappresentato dal proverbio ebraico "נכנס יין יצא סוד" ("nichnas yayin yatza sod"), letteralmente "entrato il vino, uscito il segreto", corrispondente al latino "in vino veritas". Infatti il valore gematrico di יין ("vino") è 10 + 10 + 50 = 70, che è anche il valore gematrico di סוד ("segreto"): 60 + 6 + 4 = 70.
Vi sono diversi metodi utilizzati per calcolare il valore numerico delle singole parole e frasi. Il "Mispar Hechrachi" usa semplicemente la somma dei valori numerici delle lettere ebraiche. Il "Mispar Katan" usa il valore di ogni lettera, ma lo tronca dagli zeri. Il "Mispar Bone'eh" assegna ad ogni lettera il valore di tutte le lettere precedenti all'interno della parola. Ad esempio, il valore della parola "Achad" (אחד, uno) non è 1 + 8 + 4 = 13, ma 1 + (1 + 8) + (1 + 8 + 4) = 23. Il "Mispar Kidmi" associa a ciascuna lettera la somma di tutti i valori gematrici delle lettere che la precedono; quindi, il valore di א (Alef) è 1, il valore di ב (Bet) è 1 + 2 = 3, il valore di ג (Ghimel) è 1 + 2 + 3 = 6, eccetera. Il "Mispar P'rati" assegna ad ogni lettera il quadrato del suo valore gematrico standard: pertanto, il valore di Alef è 12 = 1, il valore di Bet è 22 = 4, il valore di Ghimel è 32 = 9, eccetera. Il "Mispar ha-Akhor" assegna a ciascuna lettera il suo valore standard moltiplicato per la posizione della lettera nella parola o frase: un metodo dunque il cui risultato è sensibile all'ordine delle lettere. Il "Mispar Misafi" addiziona il numero delle lettere nella parola o frase alla loro gematria. Invece il "Mispar Shemi" assegna ad ogni lettera il valore gematrico del suo nome. Per esempio, il valore della lettera Alef è 1 + 30 + 80 = 111, quello di Bet è 2 + 10 + 400 = 412, eccetera. Il "Mispar Katan Mispari" invece riduce il valore numerico totale di una parola ad una sola cifra: se la somma dei valori eccede 9, le cifre del totale sono sommate fino ad avanzare una sola cifra. Per esempio il valore della parola "Achad" non è 13 ma 1 + 3 = 4. Molti di questi sistemi, alcuni dei quali nolto complessi basati su grafi e sull'aritmetica modulare, si trovano descritti nel trattato "Sefer ha-Malchuth" del rabbino David ha-Levi di Draa, cabalista spagnolo del XV secolo.
Come si vede, i metodi numerologici utilizzati dalla geometria sono praticamente infiniti, e spesso in contrasto tra loro. E proprio il fatto che alla stessa parola o frase possano essere associati tantissimi valori diversi, è indice della scarsa affidabilità di ogni scienza numerologica. Infatti le combinazioni possibili delle dieci cifre sono tante, ma non infinite, ed è logico che esse finiscano per ripetersi. Ad esempio, con due cifre (zero incluso) si possono formare solo novanta numeri, da 10 a 99, e ogni volta che uno di essi si ripete, i numerologi tendono a stabilire connessioni tra di essi, attribuendo queste associazioni casuali a un'intenzionale ricercatezza da parte dell'Autore Sacro. Chi infatti si impegna tanto a cercare un ordine in quello che per gli altri è solo caos, è probabile che finirà per convincersi di aver trovato ciò che cerca, vedendo connessioni che solo la sua mente è stata capace di stabilire. Non si tratta di un procedimento mentale diverso da quello di coloro che venerano una macchia di umidità apparsa su un muro, asserendo che si tratta di un'apparizione della Madonna o di Padre Pio; oppure, da quello di coloro che registrano rumori indefiniti su una frequenza audio sulla quale nessuna emittente trasmette, e sono convinti di captarvi voci provenienti dall'aldilà (la cosiddetta "metafonia"), come se nell'aldilà esistessero trasmettitori radiofonici! Questo fenomeno prende il nome di "pareidolia": il nostro cervello tenta spontaneamente di trovare uno schema logico anche dove esso è totalmente assente, e questo vale per le nuvole in cielo (nelle quali i bambini giocano a riconoscere forme di animali o uomini), per le macchie sui muri, per i fuochi fatui scambiati per fantasmi nei cimiteri, ed anche per i numeri estratti con procedimenti più o meno ingegnosi da lunghe stringhe di lettere, per di più considerate sacre, quando non dettate da Dio stesso!
Questo naturalmente non significa che i numeri abbiano veramente un senso specifico nell'ermeneutica biblica; in questo caso, però, il senso di questi numeri è tutt'altro che recondito e nascosto sotto strane crittografie ermetiche. L'esempio più lampante è offerto dal celeberrimo numero 666. Infatti nell'Apocalisse di Giovanni (cui ho dedicato un altro mio ipertesto) leggiamo:
« Qui sta la sapienza. Chi ha intelligenza calcoli il Numero della Bestia: è infatti un numero di uomo, e il suo numero è seicentosessantasei » (Apocalisse 13, 18)
Il numero 666 è definito "un numero di uomo", perchè presumibilmente deriva dal nome dell'imperatore romano Nerone Cesare (in ebraico נרונקסר, "Neron Qasr"), noto persecutore dei cristiani, e per questo identificato con la Bestia, che « esercita tutto il potere della prima bestia in sua presenza e costringe la terra e i suoi abitanti ad adorare la prima bestia » (Ap 13, 12): 50 (N) + 200 (R) + 6 (W) + 50 (N) + 100 (Q) + 60 (S) + 200 (R).
Un altro esempio lo possiamo riscontrare nella Genealogia di Gesù secondo Matteo. Quest'ultima è infatti scandita dal riecheggiare del numero 14:
« In tal modo, tutte le generazioni da Abramo a Davide sono quattordici, da Davide fino alla deportazione in Babilonia quattordici, dalla deportazione in Babilonia a Cristo quattordici » (Matteo 1, 17)
Tra l'altro, per ottenere questa periodicità l'Evangelista ha dovuto alterare la successione degli antenati di Cristo riportati dall'Antico Testamento. Se da Abramo a Davide effettivamente gli anelli generazionali sono 14, quelli tra Davide e la Deportazione a Babilonia sono in realtà 18, e così Matteo ne ha dovuto sopprimere tre (i re Acazia, Ioas e Amasia) tra Ioram e Ozia, e uno (Ioiaqim) tra Giosia e Geconia. Anche gli anelli generazionali fra Geconia e Gesù non sono 14 ma 13, e diventano 14 solo introducendo nel computo il nome di Maria (« Giacobbe generò Giuseppe, lo sposo di Maria, dalla quale è nato Gesù, chiamato Cristo »: Mt 1, 16). Da notare che Luca invece riporta 22 generazioni tra Salatiel e Gesù; è quindi probabile che, per far "tornare i conti", anche in questo caso Matteo abbia omesso parecchi antenati di Cristo (chi è interessato, legga qui). Ma perchè quesa insistenza sul numero 14? Probabilmente perchè 14 è il valore gematrico del nome di Davide, in ebraico דוד: la Dalet vale 4 la Vav vale 6, per un totale di 4 + 6 + 4 = 14!
E non è tutto. Nel capitolo 14 della Genesi si racconta l’invasione della Palestina da parte di quattro potenti eserciti venuti dall'Oriente, che presero prigioniero Lot, nipote di Abramo. « Quando Abram seppe che suo fratello era stato preso prigioniero, organizzò i suoi uomini esperti nelle armi, schiavi nati nella sua casa, in numero di trecentodiciotto, e si diede all'inseguimento fino a Dan » (Gen 14, 14), sconfisse i nemici e liberò Lot. Orbene, come ha potuto Abramo vincere i quattro più potenti eserciti della Mesopotamia con solo trecentodiciotto persone? Ora, sappiamo che Abramo, a quell'epoca senza figli, aveva nominato suo erede un domestico di nome Eliezer di Damasco (Gen 15, 2), divenuto poi nel folklore ebraico il prototipo del servo astuto. Se sommiamo i numeri che corrispondono alle lettere ebraiche di questo nome, abbiamo 1 (E) + 30 (L) + 10 (I) + 70 (E) + 7 (Z) + 200 (R) = 318. Perciò quel 318 sta a significare che il fido Eliezer di Damasco è stato determinante nella sconfitta dei Quattro Re d'Oriente! Non siete ancora soddisfatti? Come abbiamo visto nel capitolo dedicato alla Statistica, subito dopo l’esodo dall’Egitto furono censiti tutti gli israeliti abili alla guerra, e questi risultarono essere 603.550 (Num 1, 46). Per scrivere questa cifra la Bibbia usa le seguenti lettere dell’alfabeto ebraico: « rs kl bny ysr’l »; sommando i valori numerici corrispondenti, essi danno proprio 603.550; ma, aggiungendo le vocali appropriate, tale espressione viene a significare « tutti i figli d’Israele »! Potenza della gematria.
Altri numeri approfonditamente studiati dalla gematria non hanno un significato così immediatamente chiaro, benché apparentemente si trovino quasi dovunque. Per averne conferma, ci basterà partire dal sacro Tetragramma YHWH, che come si è detto nell'introduzione è costituito dalle quattro consonanti yod, he, vav, he, i cui valori numerici sono rispettivamente 10, 5, 6 e 5, per un totale di 10 + 5 + 6 + 5 = 26. Il matematico francese Pierre de Fermat (1601-1665) dimostrò che 26 è l'unico numero esistente posto fra un quadrato (25 = 52) e un cubo (27 = 33), e che è il più piccolo numero non palindromo il cui quadrato è un numero palindromo (262 = 676). Inoltre è uguale alla somma delle cifre del suo cubo: 263 = 17576, e 1 + 7 + 5 + 7 + 6 = 26. È parte della cosiddetta Successione di Ulam (1, 2), così chiamata in onore del matematico polacco Stanisław Ulam (1909-1984): una sequenza di numeri interi tale che ogni suo termine è esprimibile, in uno e un solo modo, come somma di due termini precedenti e distinti della successione, che parte proprio sommando 1 e 2. I primi termini della successione di Ulam (1, 2) sono appunto 1, 2, 3, 4, 6, 8, 11, 13, 16, 18, 26, 28, 36, 38, 47, 48, 53, 57, 62, 69, 72... Gli esoteristi della Cabala sostengono che esiste una relazione fra questo numero, l'intera Bibbia e il cosmo. 26.000 anni è infatti all'incirca la durata del cosiddetto "anno platonico", il periodo che impiega l'asse terrestre per descrivere un cerchio completo sulla sfera celeste. In un normale mazzo di carte ci sono 26 carte rosse e 26 carte nere. L'alfabeto inglese ha 26 lettere, il piede umano è formato da 26 ossa, ed oggi la Confederazione Elvetica è formata da 26 cantoni; 26 è il numero atomico del ferro; nella moderna Teoria Bosonica delle Stringhe l'universo ha 26 dimensioni. I patriarchi da Adamo a Mosè sono in tutto proprio 26: Adamo, Set, Enos, Kenan, Maalalèl, Iared, Enoc, Matusalemme, Lamec, Noè, Sem, Arpacsad, Selach, Eber, Peleg, Reu, Serug, Nahor, Terach, Abramo, Isacco, Giacobbe, Levi, Kehat, Amram e Mosè. Secondo la cronologia tradizionale ebraica, Iddio avrebbe donato la Torah agli Israeliti nella ventiseiesima generazione a partire dalla Creazione. Nel Salmo 136, detto anche "il Grande Hallel", l'emistichio « perché il suo amore è per sempre » ricorre 26 volte. Inoltre la ventiseiesima lettera ebraica della Tanakh (che inizia "In principio Dio creò il cielo e la terra...") è una alef, la prima lettera dell'alfabeto ebraico. Essa può essere vista come formata a sua volta da altre tre lettere: una yod in alto a destra, una vav al centro trasversale e un'altra yod in basso a sinistra, speculare alla prima. Anche in questo caso la somma dei valori numerici delle tre lettere è 10 + 6 + 10 = 26; i numerologi cristiani hanno interpretato questa suddivisione come anticipazione della Trinità, essendo la lettera associata al numero di Dio scomponibile in tre lettere tali che a loro volta hanno complessivamente il valore numerico divino.
Ovviamente il nome di Dio è stato studiato per secoli dalla gematria nella sua composizione numerica, e alcuni non vi hanno associato il numero 26, ma il 72, usando il già citato "Mispar Bone'eh", come si vede nel triangolo equilatero tracciato qui sopra. Infatti la sua prima lettera ha valore 10, la prima e seconda lettera il valore 10 + 5 = 15, la prima, la seconda e la terza lettera il valore 10 + 5 + 6 = 21, la prima, la seconda, la terza e la quarta lettera il valore 10 + 5 + 6 + 5 = 26. Totale: 10 + 15 + 21 + 26 = 72. Da un punto di vista aritmetico, 72 è pari alla somma di ben quattro numeri primi consecutivi: 72 = 13 + 17 + 19 + 23. Nella geometria euclidea, gli angoli esterni di un pentagono regolare misurano 72 gradi ciascuno. Anche 72, come 26, è parte della Successione di Ulam (1, 2), e questa per gli esoterici non può essere una coincidenza. Ed è anche un numero di Harshad (vedi), essendo divisibile per la somma delle proprie cifre. Come il 26, anche il 72 è stato messo in relazione al cosmo e all'uomo: esso sarebbe il numero dei battiti del cuore umano al minuto; e riprendendo la precessione degli equinozi, l'anticipazione del moto apparente del sole rispetto all'anno precedente è pari a 50 secondi d'arco all'anno, per cui occorrono 72 anni per l'attraversamento di un grado zodiacale (72 x 360 = 25.920 anni). Ma i 72 anni che corrispondono a un grado, corrispondono anche alla durata media della vita umana secondo la Tanakh: « Gli anni della nostra vita sono settanta, ottanta per i più robusti » (Salmo 90, 10).
Ora, il numero 72 è molto importante nelle Sacre Scritture. Ad esempio, è il numero degli scribi che tradussero in greco la Tanakh (la famosa "versione dei Settanta"). Ma è anche il numero di discepoli scelti da Gesù per precederlo « in ogni città e luogo dove stava per recarsi » (Lc 10, 1). A costoro Gesù dà il potere di « camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico » (Lc 10, 19); inoltre, essi dovranno rallegrarsi « non perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli » (Lc 10, 20). Ovviamente, secondo gli studiosi della gematria il numero dei 72 discepoli è stato scelto proprio perchè, usando il metodo del "Mispar Bone'eh", esso corrisponde al numero di YHWH, con il quale Cristo è consustanziale. Inoltre, 72 è il numero totale di libri nella Bibbia cattolica se si considera il libro delle Lamentazioni come parte del libro di Geremia. I cabalisti invece ritenevano che il Nome di Dio fosse in totale composto da 72 lettere, e lo chiamavano Shem ha-Mephorash (in ebraico שם המפורש); credevano anche nell'esistenza di 72 angeli e 72 demoni, ciascuno associato a una lettera. Secondo una leggenda, Re Salomone avrebbe evocato 72 demoni, rinchiudendoli in un vaso di bronzo sigillato con simboli magici, e li avrebbe obbligati a lavorare per lui durante la costruzione del Tempio di Salomone; usando lo Shem ha-Mephorash, sarebbe possibile evocare questi demoni per causare del male ai propri nemici, e ciò purtroppo è stato sfruttato dal satanismo e dalla magia nera fino ai nostri anni Duemila. Sorprendentemente, poi, il numero 72 compare anche sulla volta della Cappella Sistina decorata da Michelangelo tra il 1508 e il 1512: in essa il sommo pittore dipinse 24 colonne, su ognuna delle quali vi sono due cherubini, proiettati specularmente sulla colonna adiacente per un totale di 48 cherubini; sulle 12 vele triangolari che fiancheggiano i bordi del soffitto ci sono altre 24 figure nude, che si rispecchiano a vicenda; il tutto ammonta a 72 angeli, secondo i cabalisti gli stessi del Nome di Dio. Infine, 72 è anche il valore numerico della parola ebraica "chesed" (חסד), bontà, la quarta sephirot, cioè una delle dieci "emanazioni", cioè gli "strumenti di Dio" secondo la Cabala: come dire che Iddio è bontà infinita, e almeno su questo probabilmente la Cabala ha ragione.
Come si vede, con questo procedimento è facile collegare tra di loro numeri provenienti dai più disparati campi dello scibile umano, e dare un significato "universale" ai numeri 26 e 72, associati una volta per sempre alla Divinità. Tuttavia giocare con i numeri è pericoloso, perchè si rischia di finire per dimostrare l'esatto contrario di ciò che si sta inseguendo con tanta pervicacia. Ad esempio, in questo sito, dedicato ad una presunta « interpretazione cabalistica dei numeri », in corrispondenza del numero 72 ho trovato la seguente pappardella:
« Il 72 è il numero delle intuizioni nefaste, delle sensazioni tragiche, delle disgrazie e dell'esasperazione. In presenza di questo numero si sogna o si intuisce che in generle, o ancor peggio ad una persona cara, accadrà una disgrazia, un incidente stradale, un disastro aereo, un fallimento, un terremoto, un temporale devastante, un incendio, un attentato terroristico, un incidente ferroviario. È il numero dei brutti litigi con un parente stretto, dei giochi, del canto della civetta o del miagolio di un gatto in una notte di luna crescente o calante. È anche il numero degli animali notturni, delle asperità della vita, delle imprese faticose, delle sensazioni angosciose, del non riuscire a fare all'amore, dell'ululato dei cani, del verso degli animali notturni. »
Insomma, non propriamente qualcosa di facilmente associabile alla Divinità ebraico-cristiana. E non è tutto. Sicuramente uno dei più appassionati studiosi di numerologie bibliche fu il russo naturalizzato americano Ivan Nikolaevic Panin (1855-1942), il quale si convinse, giocando per anni e anni con i valori gematrici delle parole, di aver scoperto un vero e proprio "progetto numerologico" sotto il testo biblico. Basterà un esempio per comprendere il suo metodo di lavoro. Secondo lui, la Bibbia comprende 66 libri, escludendo quelli che i cattolici ritengono "deuterocanonici" (per quali motivi?) Sempre a sentir lui, di alcuni di questi sarebbe designato il nome dell'autore, mentre altri sarebbero anonimi; quelli di cui sono indicati esplicitamente gli scrittori sarebbero Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio, attribuiti in blocco a Mosé; Esdra e Neemia, attribuiti agli scrittori di cui essi portano il nome; Isaia, Geremia, Ezechiele, Daniele e i dodici Profeti Minori, attribuiti ai relativi scrittori; i Salmi, attribuiti a Davide; i Proverbi e il Cantico dei Cantici, attribuiti a Salomone; l'Ecclesiaste, attribuito al "figlio di Davide"; le lettere di Pietro, quella di Giacomo e quella di Giuda portano i nomi dei rispettivi scrittori; le lettere di Paolo, con l'eccezione della lettera agli Ebrei, opera di San Paolo; e l'Apocalisse, attribuita a Giovanni. Secondo Panin, invece, i libri anonimi sarebbero Genesi, Giosuè, Giudici, 1 e 2 Samuele, I e 2 Re, Rut, Lamentazioni, 1 e 2 Cronache, Ester, i Vangeli di Matteo, Marco, Luca, Giovanni, gli Atti degli Apostoli, le tre lettere di Giovanni, e la lettera agli Ebrei. A noi questa distinzione può apparire sorprendente, dal momento che i Vangeli sono attribuiti ai quattro evangelisti con molta maggior probabilità di quanta ve ne sia che i Proverbi siano opera di Salomone, e lo stesso vale per le Lamentazioni, attribuite a Geremia, per gli Atti e per le tre lettere di Giovanni. Ma seguiamo il suo ragionamento. Il numero dei libri della Bibbia sarebbe 66 = 6 x 11; quello dei libri anonimi sarebbe 22 = 2 x 11; quello dei libri non anonimi sarebbe 44 = 4 x 11; di questi 44, 22 = 2 x 11 apparterrebbero a scrittori di più di un libro, come Paolo che ha scritto parecchie lettere, e 22 = 2 x 11 apparterrebbero a scrittori di un solo libro. La somma dei 66 numeri dei vari libri sarebbe 2.211 = 201 x 11. Dei 66 libri, 21 sarebbero lettere: dividendo la somma totale dei 66 libri (2.211) tra lettere e altri libri, avremmo 1.155 = 115 x 11 per le lettere, e 1.056 = 96 x 11 per gli altri libri. Prendendo i valori gematrici dei nomi degli autori della Bibbia considerati da Panin (chissà perchè, a lui tre dei quattro Evangelisti non andavano bene), secondo lui essi sarebbero i seguenti: Mosé = 345; Esdra = 278; Neemia = 113; Isaia = 401; Geremia = 271; Ezechiele = 156; Daniele = 95; Osea = 381; Gioele = 47; Amos = 176; Abdia = 91; Giona = 71; Michea = 75; Nahum = 104; Abacuc = 216; Sofonia = 235; Aggeo = 21; Zaccaria = 242; Malachia = 101; Davide = 14; Salomone = 375; Paolo = 781; Giacomo = 833; Pietro = 755; Giuda = 685; Giovanni = 1069. La somma dei valori numerici degli autori della Bibbia è così 7.931, che è pari a 11 x 7 x 103. Anche la somma dei fattori 11, 7, 103 è uguale a 121, cioé 11 x 11.
Ivan Nikolaevic Panin (1855-1942)
Panin conclude che la presenza di tutti questi multipli di 11 non può essere casuale, e che sia il numero dei libri della Bibbia, che la proporzione tra libri anonimi e non anonimi, che la proporzione tra il numero dei libri appartenenti a uno scrittore e il numero dei libri appartenenti a scrittori di più di un libro, è assolutamente intenzionale e "pianificata" da una Mente Superiore per dimostrare l'Origine Divina della loro ispirazione. E se qualcuno non è ancora convinto dalle sue argomentazioni, il nostro matematico aggiunge che la somma dei valori gematrici dei nomi dei 26 scrittori della Bibbia (7.931) è anche un multiplo di 7 (7 x 1.133), e a questo totale i 21 scrittori dell’Antico Testamento (21 = 3 x 7) contribuiscono con 3.808 = 544 x 7 e gli scrittori del Nuovo Testamento con 4.123 = 589 x 7. Dei 3.808 ascrivibili all'Antico Testamento, 2.833 = 419 x 7 appartengono agii scrittori della Legge e ai Profeti, da Mosé a Malachia, e 1.190 = 170 x 7 appartengono agli scrittori da Davide a Neemia. Sette dei 21 scrittori dell'Antico Testamento secondo Panin sono espressamente nominati nel Nuovo Testamento: Mosé. Davide, Isaia, Geremia, Daniele, Osea, Gioele, e il loro valore numerico è 1.554 = 222 x 7. I valori numerici di Mosé (345), che apre la lista degli scrittori sacri, e di Giovanni (1.069), che la chiude, fanno in totale 1.414 = 202 x 7. Secondo Panin questo ripresentarsi martellante del numero 7, che peraltro ha un grande valore nella Bibbia a partire dei Sette Giorni della Creazione, e dell'11 « potrebbe pure essere dovuto al caso, ma la possibilità che queste caratteristiche numeriche accadano assieme è una su parecchi miliardi ». E dunque sarebbe chiaramente dimostrato che tali ricorrenze sono intenzionali. L'amico Panin però dimentica di dirci che questi complicati e "stupefacenti" calcoli "tornano" solo se si considerano "soltanto" 66 libri e 26 scrittori biblici. Ma perchè questa vera e propria "discriminazione"? Perchè Mosè (che non ha mai scritto nulla) dovrebbe essere incluso nel calcolo, e tre dei quattro Evangelisti no? Non si dovrebbe forse tenere conto anche del fatto che gli autori del Libro di Isaia sono almeno tre e non uno solo? Perchè la Genesi è contata tra i libri anonimi e l'Esodo no? E anche ammettendo che questa numerologia possa avere un qualche significato, quale valore simbolico può avere il numero 11, dato che ad essere un numero "magico" è piuttosto il 12?
Il sospetto che sorge è che Panin abbia volutamente scelto il numero di libri ed autori biblici, anonimi e non anonimi, autori di testi e di lettere, per far tornare i conti. Si tratta purtroppo di un procedimento comune a molti appassionati di esoterismo, dietrologie, teorie del complotto: vengono selezionati, tra tutti i documenti, solo quelli che confortano la tesi in esame, trascurando quelli (spesso la maggioranza) che sembrano confutarla. Ad esempio, se sommassimo i valori gematrici secondo Panin dei nomi degli "Apostoli scrittori", cioè dei Dodici che andrebbero annoverati tra gli autori biblici, cioè Pietro, Giovanni, Giacomo e Giuda, troveremmo come risultato 3342, numero che non è divisibile né per 7 né per 11. Già, ma qualcuno di voi potrebbe dirmi: hai dimenticato l'apostolo Matteo, autore dell'omonimo Vangelo! Trascrivendo il nome di quest'ultimo in ebraico (והיתתמ, Mattityahu) e sommando i valori numerici delle singole lettere otteniamo 861, che addizionato a 3342 fornisce un totale di 4203, ancora una volta non divisibile né per 7 né per 11. Il metodo di Panin, insomma, se applicato agli Apostoli scrittori, sembra fare cilecca. E fa acqua anche se includiamo nel novero degli Autori gli altri tre Evangelisti, che appaiono esclusi ingiustamente dal computo: nessuno dei calcoli del matematico russo in questo caso sembra più tornare.
La gematria ha anche un corrispondente greco chiamato isopsefia, dal greco "ísos", "uguale", e "psêphos", "sassolino", ma anche "conteggio", dato che gli antichi utilizzavano dei sassolini per eseguire i calcoli aritmetici sull'abaco; proprio dal latino "calculus", "sassolino", deriva l'italiano "calcolo". Secondo l'isopsefía, più parole scritte in greco sono associate allo stesso numero secondo una corrispondenza di tipo numerologico basata stavolta sul sistema di numerazione greco, del quale parleremo in un'altra lezione. Quando due o più parole sono associate allo stesso numero si dicono isopsefiche, ed il numero associato a tali parole è chiamato psefia. Ad esempio, alla parola Aγάπη (agápē), cioè "amore", corrisponde il valore 93. Ma anche alla parola θέλημα (thélēma), cioè "volontà", corrisponde il valore 93, e dunque tali parole sono isopsefiche. Lo scopo dell'isopsefia sta proprio nel ricercare parole che siano associate allo stesso numero. Si discute se sia stata la gematria ebraica a generare l'isopsefia greca o viceversa, dato che entrambe sono molto antiche; secondo alcuni l'isopsefia risalirebbe a Pitagora. Certamente dall'isopsefia nacque l'aritmomanzia, l'analisi numerologica di una parola basata sull'alfabeto latino.
Un esempio lampante di isopsefia? Nel libro I degli Oracoli Sibillini, un testo apocrifo scritto in greco tra il II e il I secolo a.C., e poi rielaborato e ampliato in ambiente cristiano, tra il I e il VI secolo d.C., ai versetti 326-330 il nome di Gesù è sostituito dal numero 888, che secondo l'isopsefia è il valore corrispondente alla trascrizione del nome in lingua greca Ιησους ("Iēsôus"): 10 (Ι) + 8 (Η) + 200 (Σ) + 70 (Ο) + 400 (Υ) + 200 (Σ). Un valore che comunque non ha niente a che vedere con il 26 e il 72 della gematria ebraica. In greco il termine "Θεός", "Dio", ha una psefia pari a 9 (Θ) + 5 (Η) + 70 (Ο) + 200 (Σ) = 284, che ancora una volta non ha alcuna relazione con i numeri di YHWH.
Vi è anche un equivalente in italiano della gematria e dell'isopsefia? Sì, grazie alla seguente tabella, facilmente rintracciabile in Internet:
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
A | B | C | D | E | F | G | H | I |
J | K | L | M | N | O | P | Q | R |
S | T | U | V | W | X | Y | Z |
|
Facciamo un esempio: consideriamo i nomi ABRAMO e SARA. I loro valori numerici secondo la tabella soprastante sarebbero 1 + 2 + 9 + 1 + 4 + 6 = 23, valore che può essere ridotto a 2 + 3 = 5, e 1 + 1 + 9 + 1 = 12, che può essere ridotto a 1 + 2 = 3. I vari siti di esoterismo numerologico che ho consultato dicono che 5 sarebbe il « numero della comunicazione, della versatilità, dell’intelligenza », mentre 3 sarebbe il « numero dell'equilibrio e della disponibilità ». In ambi i casi, sembra che la numerologia ci abbia azzeccato, giacché Abramo era in grado di comunicare direttamente con Dio, mentre Sara fu così disponibile nei confronti del marito, da dargli persino la propria schiava Agar, pur di concedergli una discendenza (Gen 16, 1-3). D'altro canto, Sara non fu invece molto equilibrata quando convinse suo marito a scacciare Agar e suo figlio Ismaele (Gen 21, 9-14). Insomma, la numerologia mistica ha le stesse caratteristiche del'oroscopo: come quest'ultimo, le tabelle dei presunti significati dei numeri sono scritte in modo volutamente ambiguo e generico, e quindi possono essere riconosciute da tutti come riferite a se stessi. Del resto, come è stata compilata la tabella che abbiamo utilizzato? Perlomeno, quella della gematria ebraica e quella dell'isopsefia greca sono basate sui valori numerici che sono stati associati alle singole lettere da una tradizione ormai secolare; quale autorità ha invece attribuito il valore 1 ad A, J, S, il valore 2 a B, K, T e così via? E soprattutto, chi ha associato al 3 l'equilibrio e al 5 la comunicazione? Evidentemente, rispondere a questa domanda sarebbe difficile quanto cercare di capire chi ha affermato che il segno zodiacale dei Gemelli alla curiosità, all'intelligenza spiccata e all'ipocrisia. Non è certo un caso se, nel corso dei secoli, è nata anche una disciplina chiamata "astrologia gematrica", che sfrutta i metodi della gematria per determinare le influenze astrologiche su una data persona, tirando in ballo persino la gematria del nome del padre e della madre. Conclusione: questo tipo di numerologie ha la stessa credibilità matematica e scientifica che può avere chi cerca di leggere il futuro nelle foglie del tè.
| L'Albero della Vita della Cabala Ebraica, tratto da un manoscritto rinascimentale. Ogni cerchio rappresenta una delle dieci "sefirot" o "emanazioni" attraverso cui si manifesta la Divinità |
Diverso è il caso dei sistemi di crittografia ebraica, che non sono metodi numerici per cogliere la segreta essenza delle cose, come la gematria e i suoi parenti greci, latini e italiani; si tratta invece di procedimenti per nascondere letteralmente certe parole sotto la sembianza di altre, per le motivazioni più varie. Il più famoso di questi metodi è il cosiddetto Atbash, che consiste nel sostituire ogni lettera di una data parola o frase con quella che occupa la posizione opposta nell'alfabeto. In altre parole, la prima lettera dell'alfabeto ebraico (Aleph) viene sostituita con l'ultima (Tav), la seconda (Beth) con la penultima (Shin), e così via, invertendo l'ordine alfabetico delle lettere. Da qui deriva il nome del sistema crittografico: A – T – B – S, da cui Atbash. Esso è utilizzato molto frequentemente nel Targum, la versione aramaica della Bibbia, e nei Midrash, ma alcuni esempi possono essere già trovati nella Bibbia ebraica. Ad esempio:
« Presi dunque la coppa dalla mano del Signore e la diedi a bere a tutte le nazioni alle quali il Signore mi aveva inviato: [...] a tutti i re del settentrione, vicini e lontani, agli uni e agli altri e a tutti i regni che sono sulla terra; il re di Sesac berrà dopo di loro. » (Ger 25, 17.26)
Chi sarà mai « il re di Sesac »? Certi nomi che si trovano nella Tanakh appaiono davvero incomprensibili, ma questo potrebbe essere compreso proprio alla luce del metodo Atbash. Infatti nell'originale "Sesac" si scrive ששכ, cioè SSC. Ora, invertendo l'ordine delle lettere nell'alfabeto ebraico, alla Shin (la ventunesima) va sostituita la Beth (la seconda), e alla Kaf (l'undicesima) va sostituita la Lamed (la dodicesima), per cui la parola sconosciuta diventa בבל, cioè BBL: Babel, il nome ebraico di Babilonia. Il re che subirà l'ira del Signore, rappresentata dalla coppa, sarà il re di Babilonia. Al tempo in cui Geremia scrisse questi oracoli, il Regno di Giuda era formalmente alleato di Babilonia, per cui non era permesso di fare oggetto quella città di una maledizione divina. La stessa prudenza del Profeta giustifica un altro crittogramma, sempre nel libro di Geremia:
« Così parla il Signore: "Ecco, io faccio levare contro Babilonia e contro gli abitanti di questo paese, che è il cuore dei miei nemici, un vento distruttore..." » (Ger 51, 1)
Cosa significa "il cuore dei miei nemici"? È solo un'espressione poetica? Probabilmente no. Infatti "il cuore dei miei nemici" in ebraico si legge "Leb Kemai". Applicando il metodo Atbash, questa combinazione di lettere diventa Kasdim, cioè Caldea, e quindi ancora una volta Babilonia! Altri metodi crittografici sono l'Avgad, che rimpiazza ciascuna lettera con la successiva in modo circolare (Tav diventa Aleph), e l'Ofanim, che sostituisce ogni lettera con l'ultima lettera del suo nome (ad esempio "Aleph" con "Fe"). Uno dei massimi esperti di crittografia fu il cabalista rinascimentale Rabbi Moses ben Jacob Cordovero (1522-1570). Secondo alcuni anche il misterioso nome del Baphomet, idolo pagano della cui venerazione furono accusati i Templari, e ripreso poi dall'occultismo moderno, sarebbe da interpretare alla luce del codice Atbash; come si vede qui sotto, esso altro non sarebbe che un crittogramma di "sophia", termine greco che significa "sapienza"!
Chiudiamo questa appendice con un'altra celebre "bufala" riguardante possibili messaggi "nascosti" nel testo biblico: quella che riguarda ciò che in italiano è noto come il "Codice Genesi", ma che nell'originale inglese è noto come "the Bible Code", dal titolo del libro di Michael Drosnin (1946-) ed Eliyahu Rips (1948-) che lo ha proposto per primo, suscitando grandi entusiasmi nei cultori di esoterismo e dietrologie. Come Panin credeva che gli autori biblici (o almeno, quelli che egli definiva autori biblici, in base al suo capriccio) avessero contato con cura persino gli aggettivi, i verbi e le singole lettere da inserire nei loro testi, così Drosnin e Rips ritengono che l'intera storia umana, sia passata che futura, sia "codificata" all'interno del testo ebraico della Torah: una pretesa invero degna di Nostradamus!
Michael Drosnin (1946-)
Ma come sarebbe possibile questa codificazione? Attraverso l'individuazione delle cosiddette ELS o "sequenze di lettere equidistanti" (dell'inglese "Equidistant Letter Sequence"). Per ottenere una ELS da un testo, occorre disporre le lettere secondo un preciso schema, con un numero fisso di lettere per riga, trascurando del tutto gli spazi e la punteggiatura; si sceglie una lettera come punto d'inizio e si salta un certo numero di lettere scelto liberamente ma costante; si può anche saltare dal basso verso l'alto o all'indietro. Ad esempio, disponiamo le 33 lettere di Genesi 1, 1, tolti spazi e segni di interpunzione, in una tabella con sei lettere per riga:
| I | N | P | R | I | N |
| C | I | P | I | O | D |
| I | O | C | R | E | O |
| I | L | C | I | E | L |
| O | E | L | A | T | E |
| R | R | A |
Come si vede, è possibile riconoscere nel testo alcuni ELS di senso compiuto: "coca", pianta della famiglia delle Erythroxylaceae da cui si estrae la cocaina e con cui si fabbrica la Coca Cola, e "Tale", che in inglese significa "racconto". Si noti che quest'ultima parola è riconoscibile solo leggendola a ritroso nel testo. Drosnin e Rips sostengono che le due parole facciano parte di un unico messaggio lanciato ai posteri, giacché nel testo esse si incrociano. Ma quale messaggio può unire "coca" e "tale"? Tra l'altro, se le parole sono riscritte con sette lettere per riga:
| I | N | P | R | I | N | C |
| I | P | I | O | D | I | O |
| C | R | E | O | I | L | C |
| I | E | L | O | E | L | A |
| T | E | R | R | A |
si vede bene che entrambe le suddette parole scompaiono. Tuttavia chi crede in questo codice affermerà che la suddivisione del testo in sei caratteri per riga era sbagliata, ed è corretta invece quella di sette caratteri per riga, essendo "sette" il Numero Divino per eccellenza. Infatti, in questo schema stavolta è possibile riconoscere altre due parole con un senso compiuto, e stavolta collegate tra di loro: "Dole" (in giallo) e "nil" (in azzurro). Bob Dole (1923-), all'anagrafe Robert Joseph Dole, veterano della Seconda Guerra Mondiale e senatore repubblicano per lo stato del Kansas dal 1969 al 1996, è stato candidato come Vicepresidente di Gerald Ford nelle elezioni presidenziali americane del 1976 e come Presidente nel 1996, ma in entrambi i casi è stato sconfitto, la prima volta da Jimmy Carter, e la seconda da Bill Clinton. Chi crede nell'esistenza del "Bible Code" potrebbe dedurne che la contiguità tra "Dole" e "Nil" nel primo versetto della Genesi rappresenterebbe una profezia pronunciata fin dall'antichità del fatto che Dole non avrebbe mai potuto essere eletto, in quanto "nil" (ipocoristico di "nihil") in latino significa "nulla"; se fosse stato eletto, infatti, avrebbe scatenato una guerra nucleare, e il mondo sarebbe tornato al caos primordiale, quello che appunto c'era "in principio". Si tratta, come si vede, di un'ipotesi seducente, che ha affascinato non solo gente incolta e poco addentro nelle Sacre Scritture, ma anche studiosi ed esperti del ramo. Dopotutto un miliardo e mezzo di persone ritiene la Torah un testo ispirato da Dio; perchè dunque in essa non potrebbe essere "cifrata" l'intera storia dell'uomo, che a Dio appare come un unico istante sotto l'occhio della Sua Provvidenza?
| I | N | P | R | I | N | C |
| I | P | I | O | D | I | O |
| C | R | E | O | I | L | C |
| I | E | L | O | E | L | A |
| T | E | R | R | A |
Purtroppo, basta poco per rendersi conto che la "profezia" da noi appena formulata è destituita di qualsiasi fondamento. Infatti, per ottenerla abbiamo dovuto accostare un nome anglosassone (Dole) all'ipocoristico di una parola latina (nihil), che neppure si intersecano l'un l'altro, entrambi estratti da un testo in italiano. Evidentemente la coincidenza di questi gruppi di parole è del tutto casuale, come lo è la lettura per la seconda volta della parola "coca" nell'ultima colonna di destra dall'alto in basso (in rosso), dato che Dole non era sicuramente un consumatore abituale di cocaina. Allo stesso modo, sicuramente altri ELS estratti dalla stessa matrice, che per noi sono del tutto privi di senso, possono averne uno in lingue più o meno esotiche. Per esempio, la parola "piel" leggibile dall'alto in basso nella terza colonna da destra (in blu), in spagnolo vuol dire "pelle", "pelliccia" o "buccia", mentre il dottor Jörn Piel (come chiunque può verificare in questa pagina) è un docente dell'Istituto di Microbiologia di Zurigo, esperto di biochimica; eppure nessuno di questi due significati può avere niente a che vedere con Bob Dole, benché "piel", a differenza di "nil", intersechi il suo nome! Chissà quante altre delle mille combinazioni di lettere che vedete qui sopra, possono avere un qualche senso compiuto in lingua Inuit, o in lingua San, o in Vietnamita... Tuttavia, chiunque è disposto a riconoscere che avrebbe ben poco senso cercare di estrarre parole in lingua Inuit o Vietnamita da un testo scritto in italiano. Così come non ha senso estrarre da un testo italiano un nome anglosassone e una parola latina; tutt'al più potrebbe aver senso cercare di estrarne ELS in italiano!
Naturalmente Drosnin e Rips hanno previsto questa obiezione, ed hanno utilizzato esclusivamente il testo della Torah scritto in caratteri ebraici, che poi è la lingua madre dei suoi autori, cercandovi solo ELS in ebraico. In questo caso, le "coincidenze" che si osservano sono veramente impressionanti, e tali da convincere più di uno scettico. Ad esempio chi di noi potrebbe credere che nella Bibbia sia contenuta una profezia dello... sbarco umano sulla luna nella notte tra il 20 e il 21 luglio 1969 (tra il 5 e il 6 Av dell'anno 5729, secondo il Calendario Ebraico)? Come si è visto parlando dell'arca di Noè, il racconto della Genesi è compatibile solo con un cosmo a terra piatta, nel quale la luna e il sole sono "lampade" appese alla cupola del firmamento! E come avrebbero fatto Armstrong e Aldrin ad atterrare su... una lampada? Eppure, secondo Rips e Drosnin nel testo della Torah le espressioni ebraiche "uomo sulla luna" e "vascello spaziale" sarebbero rintracciabili una volta sola sotto forma di ELS, e questi due ELS sarebbero intersecati tra di loro, come si vede qui sotto:
Ovviamente noi potremmo passare la vita a spulciare il testo della Torah senza trovare alcuna coincidenza; ma Drosnin ha utilizza un software apposito, che gli ha permesso di scovare le parole desiderate sotto forma di ELS in un tempo macchina davvero contenuto. Non siete ancora convinti? Eccovi un altro esempio, stavolta ancora più complicato, e quindi (secondo Michael Drosnin) ancora più veritiero del precedente:
Ovviamente ci stiamo riferendo alla tragedia dell'11 settembre 2001, che tantissimi cultori di discipline esoteriche e cabalistiche hanno creduto di poter ravvisare predetta praticamente dovunque, dalle Centurie di Nostradamus alle Profezie di Malachia; peccato che lo abbiano fatto tutte post facto... In questo caso, Drosnin e Rips hanno ravvisato vicine l'una all'altra le parole "torri", "gemelle", "sono state abbattute", "due" e "aeroplani": il che non può significare altro che Mosè o chi per esso avrebbe previsto, fin dalla notte dei tempi, che due grattacieli gemelli dovevano essere abbattute da due aeroplani (ma la parola "aeroplano" al tempo di Mosè non aveva senso!)
Potete comprendere come, secondo Drosnin e i suoi corifei, praticamente tutti gli eventi della storia umana, dall'estinzione dei dinosauri all'avvento di Hitler, dall'assassinio di Kennedy alla Guerra Civile in Siria, potrebbero essere scoperti da questo software codificati nel testo della Torah. A sentire il nostro autore, il primo a parlare di un codice occultato nel testo della Bibbia sarebbe stato Isaac Newton (1642-1727), noto non solo come ideatore della Gravitazione Universale, ma anche per la sua passione per l'alchimia e per l'occultismo, e che ha anche proposto una cronologia della storia umana completamente diversa da quella ufficialmente riconosciuta, e oggi smentita dalle datazioni con il carbonio-14. Lungo tutto l'arco della sua vita il famoso (ed eccentrico) scienziato avrebbe cercato di mostrare al mondo che il libro conteneva il destino di tutta l'umanità, ma non sarebbe riuscito a capire come funzionasse questo codice, ovviamente perchè gli mancava il supporto della moderna informatica. Utilizzando il suo software, invece, Drosnin avrebbe previsto l'assassinio del Primo Ministro israeliano Yitzhak Rabin (1922-1995),avvenuto a Tel Aviv la sera del 4 novembre 1995 per mano dell'estremista ebraico Ygal Amir, tre anni prima che accadesse, ed avrebbe avvisato invano il Mossad (il servizio segreto israeliano) e lo stesso Rabin, che non gli avrebbero creduto. Questo infatti sarebbe il "codice" nascosto nella Torah che prevedeva l'attentato, e addirittura il nome dell'attentatore:
Sempre a sentire Drosnin, dal caso di Rabin in poi, anche il Servizio Segreto Israeliano utilizzerebbe questo codice come fonte di informazione, per contrastare i potenziali pericoli contro lo Stato d'Israele. Ovviamente però per chiunque conoscesse l'atmosfera politica di quegli anni in Israele, diviso tra opposti estremismi, il predire il fatto che il premier Rabin sarebbe stato assassinato non è stato un fatto particolarmente stupefacente, visto che, per aver firmato ad Oslo la pace con i Palestinesi il 20 agosto 1993, in molti lo avevano minacciato di morte, e non c'era certo bisogno di un avanzato software per prevederlo!
A questo punto qualcuno di voi potrebbe chiedermi: e la fine del mondo? Anche quella sarebbe codificata nella Torah? Ovviamente sì: nel 2003 Drosnin ha pubblicato un nuovo libro, intitolato "La Bibbia: Il codice segreto 2", in cui ha annunciato che l'Apocalisse avrebbe avuto inizio nel 2006 con una guerra in Medio Oriente. In seguito, il nostro cacciatore di misteri avrebbe previsto che un asteroide avrebbe colpito la Terra nel 2012, in "sospetta" coincidenza con la famosa Profezia dei Maya, anch'essa destituita di ogni fondamento, giacché il 21 dicembre 2012 terminava semplicemente una delle ere del calendario Maya, non il mondo intero (un po' come il 31 dicembre 2000 rappresentava la fine del XX secolo e del secondo millennio cristiano, non certo del pianeta Terra). Com'è andata a finire, lo sappiamo tutti: il 22 dicembre 2012 il mondo è proseguito in barba a tutti i millenaristi e a tutti i profeti di sventura, come sempre è accaduto quando gli uomini hanno ceduto alla tentazione di ignorare il famoso versetto evangelico: « Quanto a quel giorno e a quell'ora, nessuno lo sa, né gli angeli del cielo né il Figlio, ma solo il Padre » (Matteo 24, 36)!
Prima di chiudere, però, vi consiglio la seguente lettura. Credo che nessuno sia riuscito a confutare gli sforzi numerologici di trovare un "disegno nascosto" nel tessuto delle lettere della Torah quanto lo scrittore piemontese Umberto Eco (1932-). Vale la pena di leggere integralmente un brano del suo romanzo "Il Pendolo di Foucault" (1988), che io giudico illuminante per gli scopi che ci stiamo proponendo:
« "Immagino che il suo autore sostenga che l'altezza della piramide di Cheope è uguale alla radice quadrata del numero dato dalla superficie di ciascuno dei lati. Naturalmente le misure vanno prese in piedi, più vicini al cubito egiziano ed ebraico, e non in metri, perché il metro è una misura astratta inventata nei tempi moderni. Il cubito egiziano in piedi fa 1,728. Se poi non abbiamo le altezze precise possiamo rifarci al pyramidion, che era la piccola piramide posta sull'apice della grande piramide per costituirne la punta. Era d'oro o di altro metallo che lucesse nel sole. Ora prenda l'altezza del pyramidion, la moltiplichi per l'altezza della piramide intera, moltiplichi il tutto per dieci alla quinta e abbiamo la lunghezza della circonferenza equatoriale. Non solo, se prende il perimetro della base e lo moltiplica per ventiquattro alla terza diviso due, ha il raggio medio della terra. In più l'area coperta dalla base della piramide moltiplicata per 96 per dieci all'ottava dà centonovantasei milioni ottocentodiecimila miglia quadrate che corrispondono alla superficie terrestre. É così?"
Belbo amava manifestare stupefazione, di solito, con un'espressione che aveva appreso in cineteca, vedendo l'edizione originale di Yankee Doodle Dandy con James Cagney: "I am flabbergasted!" E così disse. Evidentemente Agliè conosceva bene anche l'inglese colloquiale perché non riuscì a celare la sua soddisfazione senza vergognarsi di questo atto di vanità. "Cari amici," disse, "quando un signore, il cui nome mi è ignoto, concuoce una compilazione sul mistero delle piramidi, non può dire che quello che ormai sanno anche i bambini. Mi sarei stupito se avesse detto qualche cosa di nuovo."
"Quindi," esitò Belbo, "questo signore sta dicendo semplicemente delle verità assodate."
"Verità?" rise Agliè, aprendoci di nuovo la scatola dei suoi sigari rachitici e deliziosi. "Quid est veritas, come diceva un mio conoscente di tanti anni fa. In parte si tratta di un cumulo di sciocchezze. Per cominciare se si divide la base esatta della piramide per il doppio esatto dell'altezza, calcolando anche i decimali, non si ha il numero bensì 3,1417254. Piccola differenza, ma conta. Inoltre un discepolo del Piazzi Smyth, Flinders Petrie, che fu anche il misuratore di Stonehenge, dice di aver sorpreso il maestro che un giorno, per far tornare i conti, limava le sporgenze granitiche dell'anticamera reale... Pettegolezzi, forse, ma il Piazzi Smyth non era uomo da ispirare fiducia, bastava vedere come si annodava la cravatta. Tuttavia fra tante sciocchezze ci sono anche inoppugnabili verità. Signori, vogliono seguirmi alla finestra?"
Spalancò teatralmente i battenti, ci invitò ad affacciarci, e ci mostrò lontano, all'angolo fra la stradetta e i viali, un chioschetto di legno, dove si vendevano presumibilmente i biglietti della lotteria di Merano.
"Signori," disse, "invito loro ad andare a misurare quel chiosco. Vedranno che la lunghezza del ripiano è di 149 centimetri, vale a dire un centomiliardesimo della distanza Terra-Sole. L'altezza posteriore divisa per la larghezza della finestra fa 176/56 = 3,14. L'altezza anteriore è di 19 decimetri e cioè pari al numero di anni del ciclo lunare greco. La somma delle altezze dei due spigoli anteriori e dei due spigoli posteriori fa 190 x 2 + 176 x 2 = 732, che è la data della vittoria di Poitiers. Lo spessore del ripiano è di 3,10 centimetri e la larghezza della cornice della finestra di 8,8 centimetri. Sostituendo ai numeri interi la corrispondente lettera alfabetica avremo C10H8, che è la formula della naftalina."
"Fantastico," dissi, "ha provato?"
"No," disse Agliè. "Lo ha fatto su un altro chiosco un certo Jean-Pierre Adam. Immagino che tutti i chioschi della lotteria abbiano più o meno le stesse dimensioni. Con i numeri si può fare quello che si vuole. Se ho il numero sacro 9 e voglio ottenere 1314, data del rogo di Jacques de Molay – data cara a chi come me si professa devoto alla tradizione cavalleresca templare – come faccio? Lo moltiplico per 146, data fatidica della distruzione di Cartagine. Come sono arrivato al risultato? Ho diviso 1314 per due, per tre, eccetera, sino a che non ho trovato una data soddisfacente. Avrei anche potuto dividere 1314 per 6,28, il doppio di 3,14, e avrei avuto 209. Ebbene, è l'anno dell'ascesa al trono di Attalo I re di Pergamo. Soddisfatti?" »
(Umberto Eco, "Il Pendolo di Foucault", capitolo 48, pagg. 174-175)
Con questo racconto sottilmente ironico, l'autore de "Il Nome della Rosa" ci insegna che è sbagliato attribuire significati mistici o magici ai numeri, giacché con i numeri è costruito tutto l'universo in cui viviamo, e quindi, quando si cerca a lungo in una mole immensa di dati, finiranno sicuramente per saltar fuori le combinazioni che cerchiamo, e che sembrano avallare le nostre teorie, qualunque esse siano. E un corpus letterario e complesso qual è la Bibbia non può certo sfuggire a questa regola. Sembra di sentire l'eco delle parole del Siracide:
« La presunzione ha fatto smarrire molti
e le cattive illusioni hanno fuorviato i loro pensieri. » (Sir 3, 24)
E a questo punto, dopo tanto peregrinare tra i numeri, non ci resta che congedarmi da voi con le parole dell'Autore del Secondo Libro dei Maccabei:
« Io chiudo qui la mia narrazione. 38Se essa è riuscita ben ordinata, era quello che volevo; se invece è di poco conto e mediocre, questo solo ho potuto fare. 39Come il bere solo vino o bere solo acqua è nocivo, mentre vino mescolato con acqua è amabile e procura un delizioso piacere, così un discorso ben elaborato delizia gli orecchi di coloro che leggono la narrazione. E qui sia la fine. » (2 Mac 15, 37b-39)
